Browse Chapters Close Home Contributors Content Filter Search Results Introduction Section 1: System Chapter 1: We live in systems Chapter 2: The simplicity of complexity Chapter 3: Levels are levers Chapter 4: Autonomy is myth Section 2: Equilibrium Chapter 5: Systems Do Not Die Chapter 6: Relationships Are Power Chapter 7: Solidarity is a verb Chapter 8: Force begets resistance Chapter 9: Loops can be unlocked Section 3: Navigation Chapter 10: Narrative is water Chapter 11: Needs are motives Chapter 12: Communities are currents Chapter 13: The messenger is the message Chapter 14: Values are bedrock Chapter 15: Decisions are learned Chapter 16: Emotion is oxygen Section 4: Storms Chapter 17: Storms are stories Chapter 18: Flexibility is perseverance Chapter 19: Foresight is 20:20 Chapter 20: Wrestling with trolls Chapter 21: Change is constant Section 5: Energy Chapter 22: Reflection is action Chapter 23: Truth is human shaped Chapter 24: Seeds are fruit Chapter 25: Endings are beginnings Conclusion Uncommon Sense Buku Panduan Komunikasi Strategis Berbasis- Sistem untuk Mengubah Dunia. Sumber daya ini dirancang bagi mereka yang memperjuangkan keadilan sosial, lingkungan, atau ekonomi di tingkat lokal, nasional, maupun internasional. Jika Anda mencari wawasan baru untuk memahami hambatan perubahan dan menemukan solusi yang lebih baik untuk mempercepat perubahan, Anda telah datang ke tempat yang tepat. Tidak ada cara yang tepat untuk menggunakannya. Pilih jalanmu sendiri... Baca berurut Mulailah dengan pendahuluan dan lanjutkan bab demi bab Mulai di sini Telusuri Bagian Langsung menyelami dengan menjelajahi lima bagian SENSE Jelajahi Bagian Jelajahi Tema Saring informasi berdasarkan cerita, konsep, dan alat praktis Filter Konten Baca secara offline Saring informasi berdasarkan cerita, konsep, dan alat praktis Unduh Jelajahi lima bagian S.E.N.S.E. System Bagian 1 ◇ Bab 1 Kita hidup dalam berbagai sistem ◇ Bab 2 Kesederhanaan dari kompleksitas ◇ Bab 3 Tingkat adalah Pengungkit ◇ Bab 4 Otonomi hanyalah suatu mitos Equilibrium Bagian 2 ◇ Bab 5 Sistem Tidak Akan Mati ◇ Bab 6 Hubungan adalah kekuatan ◇ Bab 7 Solidaritas adalah sebuah kata kerja ◇ Bab 8 Kekuatan melahirkan perlawanan ◇ Bab 9 Lingkaran dapat dibuka kuncinya Navigation Bagian 3 ◇ Bab 10 Narasi adalah air ◇ Bab 11 Kebutuhan adalah motif ◇ Bab 12 Komunitas adalah arus ◇ Bab 13 Pembawa pesan adalah pesan itu sendiri ◇ Bab 14 Nilai adalah dasar ◇ Bab 15 Keputusan adalah sesuatu yang dipelajari ◇ Bab 16 Emosi adalah oksigen Storms Bagian 4 ◇ Bab 17 Badai adalah cerita ◇ Bab 18 Fleksibilitas adalah ketekunan ◇ Bab 19 Foresight adalah 20:20 ◇ Bab 20 Bergulat dengan troll ◇ Bab 21 Perubahan itu selalu konstan Energy Bagian 5 ◇ Bab 22 Refleksi adalah tindakan ◇ Bab 23 Kebenaran pada dasarnya berbentuk Manusia ◇ Bab 24 Benih adalah buah ◇ Bab 25 Akhir adalah awal Tentang Uncommon Sense Inisiatif Kepemimpinan Multikultural adalah organisasi nirlaba yang didedikasikan untuk membangun masa depan yang aman terhadap iklim bagi semua orang dengan menumbuhkan kepemimpinan iklim yang mencerminkan keberagaman umat manusia. Inisiatif Kepemimpinan Multikultural ingin mengucapkan terima kasih dan apresiasi kepada lebih dari 120 pakar dan praktisi komunikasi iklim, di lebih dari 20 negara, yang telah aktif berbagi kebijaksanaan, pengalaman, dan saran mereka untuk menginformasikan metodologi SENSE dalam buku digital ini. Meskipun bermanfaat bagi semua orang, sumber daya ini dirancang dengan mempertimbangkan mereka yang sudah familiar dengan dasar-dasar teori dan praktik Berpikir Sistem. Jika Anda baru mengenal Berpikir Sistem yang diterapkan dalam kampanye dan advokasi, kami sangat menyarankan Anda untuk mengikuti pelatihan Akselerator Kampanye yang diselenggarakan oleh rekan-rekan kami di Mobilisation Lab . Proyek Uncommon Sense dihasilkan dengan dukungan finansial dan kolaboratif dari Climate and Land Use Alliance, termasuk mengidentifikasi narasumber, mengusulkan studi kasus, serta mengembangkan, mensintesis, dan meninjau konten. Kami berterima kasih kepada tim Rathana.org sebagai mitra genesis dan kepada para penulis, kontributor, dan peninjau berikut yang telah menyumbangkan waktu dan keahlian mereka untuk menyusun buku panduan ini: Hugh Mouser, Matt Daggett, Rathana Chea, Dr. Amiera Sawas, Bec Sanderson, David Roth, Diya Deb, Enggar Paramita, Jude Lee, Dr. Agbeniyi - klik di sini untuk bios mereka . Seperti semua hal yang berkaitan dengan Pemikiran Sistem, Uncommon Sense akan menjadi inisiatif yang berkelanjutan, berkembang, dan berulang. Lebih banyak perangkat dan sumber daya yang dapat diunduh akan terus ditambahkan. Kami hadir untuk mendukung Anda dalam membangun keterampilan komunikasi strategis demi masa depan yang aman bagi iklim. Milikmu dalam arti yang tidak biasa, View full contributor list Jangan lewatkan alat, pembaruan, dan sumber daya baru Dapatkan pembaruan berkala dari Uncommon Sense. Sign Up Pengakuan Kami mengakui semua Bangsa Pertama dan Masyarakat Bangsa Pertama. Kami memberikan penghormatan kepada para Tetua di masa lalu, masa kini, dan masa depan. Kami menantikan hari di mana kami, sekali lagi, dapat hidup selaras dengan planet ini sebagaimana yang telah diajarkan oleh pemeliharaan Anda selama ribuan tahun.

Bagian 5 Energy Bab 24 Benih adalah buah Bagian ini mendorong para mengadopsi pemikiran jangka panjang dan jangka lama—melampaui tujuan langsung untuk mempertimbangkan bagaimana tindakan hari ini akan membentuk dunia bagi generasi mendatang. Terinspirasi dari filosofi Pribumi tentang “tujuh generasi”, bagian ini menekankan pentingnya memiliki visi (Bintang Penuntun) dan langkah praktis (Bintang Dekat) yang memastikan dampak berkelanjutan. Lompat maju dan mundur dalam waktu untuk memastikan Anda bertindak untuk jangka panjang. Banyak komunitas Pribumi di seluruh Amerika Utara menggunakan "pemikiran tujuh generasi" untuk membuat keputusan. Mereka memikirkan bagaimana tindakan mereka hari ini akan mempengaruhi tujuh generasi berikutnya dari orang-orang. “Dalam setiap pertimbangan kita, kita harus mempertimbangkan dampak keputusan kita terhadap tujuh generasi berikutnya.” Peribahasa Iroquois Fokus hanya pada jangka pendek adalah masalah besar tidak hanya dalam sistem kapitalis tetapi juga dalam efektivitas kampanye. Sebagai contoh, kampanye untuk mengakhiri perdagangan budak memakan waktu puluhan tahun, dan beberapa bentuk perbudakan masih ada hingga hari ini. Pemerintah Tiongkok memiliki rencana 100 tahun. Tetapi banyak organisasi, koalisi, dan pemimpin hanya merencanakan selama tiga atau empat tahun, dan beberapa membuat rencana jangka panjang tanpa langkah-langkah yang jelas untuk mencapainya. “Untuk menggunakan metafora pertanian, sistem saat ini [gerakan yang berusaha membangun kekuatan naratif untuk keadilan] berfokus pada menghasilkan dan menyebarkan benih pengetahuan, tetapi mengabaikan tanah di mana diharapkan ini akan berkembang.” Global Narrative Hiv e Jadi, kita sampai pada pertanyaan ketiga refleksi: Apa sekarang? Setelah kita memahami bagaimana sistem berubah (Bab 20 ), dan siapa serta apa yang berkontribusi pada perubahan itu (Bab 21 ), bagaimana kita merencanakan langkah selanjutnya untuk mencapai Bintang Panduan dan Bintang Dekat kita (Bagian 2 )? Kita perlu mempertimbangkan keduanya: Long-termism: Memprediksi dan merencanakan masa depan berdasarkan perkembangan yang cepat dan berkelanjutan Long-timism: Mengembangkan sikap peduli terhadap dunia di luar kehidupan kita Penting untuk mempertimbangkan apa yang akan dibutuhkan dalam tujuh generasi dari sekarang. Berapa banyak orang, berapa banyak uang, dan berapa banyak usaha yang dibutuhkan untuk mengubah sistem selama periode ini? Bagaimana kita dapat menjaga energi dan komitmen dalam komunitas kita untuk terus mendorong perubahan? Bagaimana kita dapat menginspirasi aktivis dan penggagas masa depan untuk terus memberikan tekanan? “kita tidak dapat membangun apa yang tidak dapat kita bayangkan, jadi sangat penting bagi kita untuk menciptakan ruang yang memungkinkan kita untuk memperluas pemahaman kita tentang apa yang mungkin.” Walidah Imarisha Seperti semua alat yang kami usulkan, Anda akan mendapatkan hasil yang lebih baik dengan melakukan ini dalam komunitas dengan orang-orang yang bekerja sama dengan dan untuk Anda, serta di luar dengan elemen dari bab ini. Ada tiga tahap dalam proses ini: Menyelami diri kita sendiri - Bayangkan orang-orang yang kita pedulikan dan bagaimana dunia berubah untuk mereka, di masa lalu dan masa depan. Lihat hutan untuk pohon - Pertimbangkan dampak jangka panjang dan jangka pendek di seluruh sistem. Gambarkan jalur baru - Tempatkan diri kita di posisi orang lain untuk menemukan cara menuju dunia yang lebih baik. Catatan Kaki: **Kami telah meminjam metode di sini dari praktik Proyek Jangka Panjang yang dibuat oleh Ella Saltmarshe dan Hannah Smith. Untuk lebih lanjut tentang pemikiran jangka panjang, lihat toolkit mereka di sini: https://www.thelongtimeproject.org/s/Long-Time-Project_Long-Time-Tools.pdf ALAT Lapisan Manusia Langkah 1: Sebagai kelompok, berdirilah dalam lingkaran besar berdiameter sekitar 3,5 meter, di dalam ruangan atau di luar dengan cukup ruang. Pejamkan mata dan rasakan kaki menapak di tanah. Tarik napas dalam-dalam. Langkah 2: Pikirkan seseorang yang kamu cintai atau kagumi, seusia kakek-nenekmu. Fokuslah pada hal dalam diri mereka yang membangkitkan kehangatan di hatimu. Bisa jadi senyum mereka, sesuatu yang membuat mereka tertawa, tangan mereka, apa saja. Langkah 3: Melangkahlah satu langkah ke belakang dari tempatmu berdiri dan bayangkan bersama orang itu 40 tahun yang lalu. Bagaimana kualitas yang sama itu muncul, yang membangkitkan kehangatan di hatimu? Langkah 4: Ambil satu langkah ke belakang lagi dan bayangkan bersama orang itu 30 tahun sebelumnya, saat ulang tahun kesembilan mereka. Di mana kamu berada? Lihat keluar jendela – seperti apa suasananya? Bagaimana orang-orang berperilaku? Langkah 5: Kembalilah ke tempat awal dan bayangkan seorang anak kecil (anak, cucu, keponakan) yang kamu cintai atau kagumi, lalu fokuslah pada hal yang membangkitkan kehangatan di hatimu. Langkah 6: Melangkahlah satu langkah ke depan dan bayangkan bersama orang itu 40 tahun ke depan. Langkah 7: Melangkahlah satu langkah ke depan lagi dan bayangkan kamu berada di pesta ulang tahun ke-90 mereka. Para tamu mengangkat gelas untukmu. Untuk apa mereka memilih bersulang bagimu? Langkah 8: Kembalilah ke tempat awal dan tarik napas dalam dua kali, lalu buka kembali matamu. Kamu baru saja melakukan perjalanan waktu hampir 200 tahun. Bagikan pada kelompok bagaimana perasaanmu. Apa yang muncul dalam dirimu? ALAT Mengganti kacamata Langkah 1: Kembali ke bagan api Anda dari Bab 20. Ambil 2 set Post-It, masing-masing dengan warna berbeda. Minta kelompok menuliskan pada warna yang berbeda dan tempelkan pada bagan contoh positif dan negatif dari: Orientasi jangka panjang dalam sistem. Norma, hubungan, narasi, proses, dan keluaran yang mendorong hasil jangka pendek. Langkah 2: Sebagai kelompok, diskusikan bagaimana perubahan paling kritis dalam sistem terhubung dengan jangka panjang dan jangka pendek, serta dengan para pemangku kepentingan dan upaya berbeda yang telah Anda dan pihak lain identifikasi. Bisakah Anda memfokuskan upaya pada memperkuat atau melemahkan hal-hal dengan dampak jangka panjang terbesar? Langkah 3: Kembali ke rencana keseluruhan Anda. Perubahan apa yang bisa Anda lakukan pada Bintang Penuntun, Bintang Dekat, atau pada penentuan sasaran Anda agar memiliki dampak jangka panjang yang lebih besar? ALAT Riak masa depan Bagian1: Kembali ke bagan api Anda. Dalam kelompok, tugaskan anggota untuk mewakili hubungan pemangku kepentingan kunci dalam sistem (bukan individu tertentu). Ini bisa berupa manusia atau non-manusia, misalnya: sungai dengan ekosistem yang terhubung / seorang anak dan ibunya di komunitas terdampak, Presiden dan Bank Dunia. Bagian 2: Minta mereka mempertimbangkan implikasi dari rencana yang diperbarui dalam hal: Waktu: Apa kebutuhan mereka dalam 5, 20, 50 tahun? Bagaimana kampanye Anda dapat memengaruhi mereka? Asumsi: Asumsi apa yang kita buat tentang pemangku kepentingan ini dalam rencana kita? Mengapa mereka mungkin mempertanyakannya? Praktis: Pengetahuan atau struktur apa yang perlu dimiliki pemangku kepentingan ini untuk melakukan apa yang kita inginkan? Bagaimana mereka mungkin mendekatinya dengan cara yang berbeda? Bagian 3: Perubahan fokus jangka panjang apa yang perlu Anda lakukan pada rencana agar tahan terhadap masa depan? Pikirkan pada area berikut: Bintang Penuntun dan Bintang Dekat Hubungan kritis dan lingkaran mendalam Audiens sasaran, narasi, dan aktivitas Pencegahan dan persiapan menghadapi badai Bab Sebelumnya Bab Berikutnya

Bagian 3 Navigation Bab 14 Nilai adalah dasar Nilai-nilai adalah dasar dari pandangan hidup, membentuk keputusan, komunitas, dan perilaku. Untuk menggerakkan para pemangku kepentingan, kampanye harus mengacu pada nilai-nilai yang sudah mereka utamakan—terutama komunitas (etika, keterhubungan) dan otonomi (keterbukaan terhadap perubahan). Seorang pemangku kepentingan akan ingin bertindak jika kita menarik perhatian mereka pada nilai-nilai mereka. Sama seperti bulan, angin, dan arus laut membentuk lautan, dasar laut (batuan dasar) juga memainkan peran penting dengan mempengaruhi kepadatan dan suhu air di atasnya. Nilai adalah dasar atau fondasi sudut pandang kita atas dunia. Nilai membentuk perilaku kita, komunitas yang kita ikuti, dan bahkan orang-orang serta media yang menetapkan aturan untuk dunia kita. Prioritas nilai adalah nilai-nilai yang kita utamakan. Prioritas ini berfungsi sebagai standar, membimbing kita dalam memutuskan apa yang baik atau berharga. Prioritas ini dapat berubah perlahan, atau cepat jika dalam krisis di mana misalnya nilai prioritas altruisme seseorang mungkin bergeser demi menghidupi keluarganya. Sebagai pengkampanye dan komunikator, audiens target kami mungkin tidak selalu memprioritaskan nilai yang sama dengan kami. Sebagaimana yang dikatakan oleh seorang ahli komunikasi strategis: Ingat: Kami bukan audiens. Tugas kami adalah untuk menarik perhatian pada prioritas nilai tertentu dalam situasi tertentu. Kita dapat membingkai pesan untuk menonjolkan nilai-nilai yang berbeda, membantu memperkuat kemampuan audiens kita untuk mengalami dan menggunakan nilai-nilai tersebut dalam pengambilan keputusan mereka sendiri. “Anda tidak dapat membuat orang berubah, kecuali ke arah perubahan yang mereka inginkan.” Milton Rokeach / Shalom Schwarz Kami telah membuat panduan untuk merangkai pesan untuk berbagai hubungan dan audiens berdasarkan nilai-nilai mereka, yang diadaptasi dari karya Liz Manne dan Harmony Labs, berdasarkan Shalom Schwarz. Panduan ini dimulai dengan menguraikan empat area prioritas nilai: Otonomi (I): Keterbukaan terhadap perubahan (nilai-nilai seperti hedonisme, stimulasi, arah diri). Nilai-nilai ini memprioritaskan pencarian pengalaman baru. Komunitas (Kita): Transendensi diri (nilai-nilai seperti universalitas, kebaikan). Nilai-nilai ini memprioritaskan etika, ide-ide baru, dan menghubungkan tindakan dengan nilai-nilai. Otoritas (Saya): Peningkatan diri (nilai seperti pencapaian, kekuasaan). Nilai-nilai ini memprioritaskan kesuksesan pribadi dan pengaruh. Aturan (Kita): Konservasi (nilai-nilai seperti keamanan, kesesuaian, tradisi). Nilai-nilai ini memprioritaskan stabilitas dan harga diri. Kerangka kerja ini membantu kita mencari tahu nilai-nilai dari hubungan kunci dan individu yang menjaga keseimbangan sistem. Ini juga membimbing kita dalam merumuskan pesan kita untuk mempengaruhi hubungan dan pemangku kepentingan ini. “Berilah makan apa yang ingin Anda kembangkan, bukan apa yang ingin Anda lawan - Membangun kekuatan naratif membutuhkan pembangunan kosakata baru. Artinya, Anda harus membuat orang sangat familiar denga gagasan Anda dan jangan gunakan kerangka dan trik lama yang berbahaya untuk menyampaikan maksud Anda.” Thomas Coombes Untuk menggugah tindakan untuk perubahan sosial atau lingkungan, kita harus merujuk pada pada nilai intrinsik yang lebih besar dari diri kita sendiri di dalam komunitas (transendensi diri) dan otonomi (keterbukaan terhadap perubahan). Jika kita mencoba untuk merujuk pada pada kepentingan diri sendiri atau nilai status sosial, kita menjadi tidak koheren dengan misi kita, kurang efektif, dan tidak membangun perubahan yang kita inginkan. Ketika digabungkan dengan alat lain yang dibahas di Bagian ini, kita memiliki cara yang komprehensif untuk menargetkan dan membingkai semua pesan kita. Baca lebih lanjut: Liz Manne dan Harmony Labs’ Observatorium Naratif tentang audiens, dengan contoh dari AS: https://narrativeobservatory.org/audiences KONSEP Sepuluh nilai pribadi dasar Shalom Schwarz menentukan sepuluh nilai pribadi dasar yang dapat ditemukan di berbagai budaya: konformitas, tradisi, keamanan, kekuasaan, pencapaian, hedonisme, stimulasi, arah diri, universalism dan kebaikan. Pusat Penelitian Kepentingan Publik Public Interest Research Centre (PIRC) membuat peta nilai untuk menunjukkan di mana beberapa nilai ini dan komponen-komponennya saling terkait. Kami sarankan untuk melihat peta untuk menjelajahi seberapa dekat nilai-nilai tertentu satu sama lain. Jika audiens target memprioritaskan satu nilai, akan lebih mudah untuk membuat mereka memprioritaskan nilai lain yang dekat dengan nilai tersebut di peta. Meskipun berguna untuk mempertimbangkan pengelompokan nilai, kami tidak merekomendasikannya untuk tujuan perencanaan kampanye yang terarah. Sources: *The values map and wheel are both from: Holmes T., Blackmore, E., Hawkins, R. and Wakeford, T. (2011), The Common Cause Handbook: Public Interest Research Centre https://publicinterest.org.uk/download/values/Common%20Cause%20Handbook.pdf CERITA Nilai-nilai religius dan perubahan iklim, Indonesia Agama telah terbukti menjadi lensa yang kuat, atau sudut pandang dunia, yang dijadikan panutan dalam berorganisasi di Indonesia, terutama selama pemilihan seperti Pemilihan Presiden 2019. Indonesia sangat rentan terhadap perubahan iklim. Indonesian mengalami dampak dan bencana terkait iklim setiap tahun, tetapi belum ada narasi yang menyatukan tentang penyebab dan solusi untuk krisis iklim. Dengan 1.340 kelompok etnis dan lebih dari 700 bahasa setempat, sulit sekali mendefinisikan dan mengidentifikasi perubahan iklim dengan cara yang dilakukan oleh media dan ilmuwan Barat. Ini liminal—ada di antara berbagai kepercayaan dan di tepi pemahaman. Sementara beberapa bahasa daerah dapat menggambarkan fenomena iklim sebagai “pancaroba”, “pagebluk” atau “paceklik,” tidak ada satu istilah pun yang mencakup konsep ilmiah perubahan iklim. Di Indonesia, penelitian audiens iklim nasional mengungkapkan bahwa orang Indonesia lebih mempercayai tokoh pemerintah daerah dan pemimpin agama dibandingkan pejabat pemerintah nasional atau LSM. Dengan 87% dari populasi yang beragama Sunni Muslim, Islam memainkan peran penting dalam membentuk dinamika budaya dan politik. Namun, mengkomunikasikan urgensi perubahan iklim di 2019 sangat menantang karena keragaman budaya dan bahasa, di mana terminologi ilmiah Barat tidak mudah dipahami atau diterima. Kampanye MOSAIC (Muslims for Shared Actions on Climate Impact) dibentuk untuk memobilisasi orang Indonesia untuk tindakan iklim dengan menyelaraskan pesan dengan nilai dan sistem kepercayaan yang sudah ada. Kampanye perlu secara efektif melibatkan populasi dengan memanfaatkan nilai-nilai Komunitas (transendensi diri), memprioritaskan etika, ide-ide baru, dan menghubungkan tindakan dengan nilai-nilai. Pendekatan ini menekankan tanggung jawab etis umat Islam untuk melindungi lingkungan, menghubungkan tindakan iklim dengan ajaran Islam tentang pengelolaan dan kebaikan. Kampanye ini dilakukan melalui Pemetaan Ekosistem dan Keterlibatan: Kampanye dimulai dengan pemetaan ekosistem yang komprehensif untuk mengidentifikasi pemain kunci dan memahami nilai, kebutuhan, dan tindakan mereka saat ini. Organisasi Islam yang signifikan seperti Nahdlatul Ulama, Muhammadiyah, dan Majelis Ulama Indonesia (Indonesian Ulema Council, MUI) diidentifikasi sebagai pemeran penting karena pengaruh dan keselarasan mereka dengan nilai-nilai komunitas dan kebaikan. Organisasi-organisasi ini dilibatkan melalui dialog dan kolaborasi untuk mempromosikan pengelolaan lingkungan sebagai nilai inti Islam. Membangun Kepercayaan dan Kolaborasi: Kepercayaan dan kolaborasi dibangun melalui berbagai pertemuan, termasuk penyelenggaraan "Kongres Umat Islam untuk Indonesia Lestari" (Kongres Muslim untuk Indonesia Berkelanjutan). Memicu prioritas nilai Komunitas: Kongres ini menekankan tanggung jawab etis umat Muslim untuk menjaga lingkungan, menganggap tindakan iklim sebagai kewajiban moral yang berakar pada nilai-nilai Islam. Manifesto yang dikembangkan di kongres disetujui oleh wakil presiden, seorang pemimpin Islam terkemuka, yang semakin memperkuat pesan tersebut. Mengembangkan Inisiatif: Setelah kongres, kampanye mengembangkan beberapa inisiatif yang selaras dengan nilai-nilai komunitas dan transendensi diri: Filantropi Islam untuk Pendanaan Iklim: Sedekah Energi dan Waqf Hutan untuk mendorong aksi lingkungan berbasis komunitas, menghubungkan pemberian amal dengan upaya keberlanjutan. Proyek pelatihan dan inkubasi: Proyek “Bengkel Hijrah Iklim” yang dipimpin oleh pemimpin pemuda Islam untuk memberdayakan generasi berikutnya dari advokat lingkungan. Pusat Pengetahuan: "Fiqh untuk Transisi Energi yang Adil" untuk melegitimasi dan mensosialisasikan tindakan iklim dalam komunitas Islam, memastikan bahwa tindakan tersebut berlandaskan pada ajaran agama. Platform media sosial: “Umat untuk Semesta” adalah platform media sosial yang berfokus pada persimpangan antara Islam dan lingkungan, membantu menyebarkan pesan aksi iklim sebagai tanggung jawab komunal dan etis. Kampanye ini berhasil Melibatkan jutaan Muslim di seluruh Indonesia dengan menghubungkan aksi iklim dengan nilai-nilai Islam tentang kebaikan dan komunitas. Mendapatkan pengakuan dari media seperti AP, The New York Times, dan The Washington Post. Dapat dukungan dari Wakil Presiden Indonesia dan Imam Besar Istiqlal, masjid terbesar di Asia Tenggara. Membangun fondasi untuk gerakan iklim yang berkelanjutan dan berbasis nilai. ALAT Mencari fondasi dasar Nilai-nilai apa yang mendorong misi Anda dan mendorong pemangku kepentingan kunci atau hubungan yang perlu Anda pengaruhi? Apakah Anda mengacu pada nilai-nilai yang lebih besar dari diri sendiri dalam komunitas atau otonomi? Bagaimana cara memanfaatkan nilai-nilai yang-lebih besar-dari- diri-sendiri yang dimiliki oleh audiens Anda? Bagian 1 Gambarlah bagan nilai di sebelah kiri. Tulis di Post-It dan tempelkan pada bagan: Misi organisasi atau kampanye Anda; Hubungan kunci yang perlu Anda pengaruhi; Elemen lingkaran dalam yang mempertahankan sistem; Komunitas yang paling dipercaya oleh hubungan kunci; Penyampai pesan yang paling dipercaya oleh hubungan kunci. Diskusikan di mana Post-It terkumpul dan di mana ada kekosongan. Apa yang hal ini katakan tentang kesenjangan nilai yang perlu Anda jembatani agar target Anda bertindak? Bagian 2 Sekarang, bagaimana Anda dapat membingkai pesan agar menarik pada nilai komunitas dan otonomi dalam audiens Anda? Bagaimana Anda bisa membuat mereka berpikir lebih besar dari diri sendiri dan bertindak? Sebagai kelompok, susun pesan yang dapat mengaktifkan prioritas nilai ini dalam audiens Anda, selaras dengan misi kampanye Anda. Pertimbangkan bagaimana pesan-pesan ini dapat bekerja dalam branding atau pesan kampanye yang sudah ada, serta dalam advokasi dan komunikasi. Cari peluang untuk menguji pesan ini dengan menggunakan teknik dalam Bab 15: Keputusan Dipelajari dan Bab 16: Emosi adalah Oksigen . Bab Sebelumnya Bab Berikutnya

Bagian 2 Equilibrium Tujuan Pelajari cara menentukan sasaran secara efektif dan cara mengubah hubungan untuk mengubah suatu sistem. Cara gunakan bagian ini Baca bagian ini sebelum menganalisis pemangku kepentingan atau menetapkan tujuan atau sasaran. Kita memahami posisi saat ini dan sistem yang kita jalani. Lalu, ke mana arah kita berjalan sekarang? Selama ribuan tahun, manusia menggunakan bintang di langit memahami tempat mereka di dunia dan menavigasi dari satu tempat ke tempat lain. Bintang memberikan makna, pemahaman, dan ekuilibrium. Kami juga menggunakan peta bintang untuk memetakan hubungan yang memberi kekuatan pada sistem dan cara mempertimbangkannya dalam menetapkan tujuan jangka panjang dan jangka pendek. Sistem tidak akan mati: Sebuah Bintang Penuntun (Guiding Star) dan Bintang Dekat (Near Star) berfungsi seperti tujuan dan sasaran suatu sistem, yaitu sebagai kompasnya. Suatu sistem boleh tidak melihat Bintang Dekatnya untuk sementara waktu, tetapi ketika suatu sistem tidak dapat melihat Bintang Panduannya, ia bisa kehilangan keseimbangannya dan jatuh. Hubungan adalah sumber kekuatan: Kita mendengar lebih banyak cerita tentang rasi bintang dibandingkan masing- masing bintang karena kekuatan dan makna terletak pada hubungan, bukan individu. Dalam Bab ini, kita belajar cara mencari tahu dan berfokus pada hubungan yang paling berpengaruh dalam suatu sistem melalui Konstelasi Hubungan. Solidaritas adalah sebuah kata kerja: Ada nya berkata bahwa sejarah ditulis oleh para pemenang. Pihak yang menang bersifat proaktif, kolaboratif, dan penuh tekad. Di sini, kita belajar cara menggunakan kekuatan kita sendiri untuk mengejar keadilan, terutama bagi terpinggirkan dan diperparah oleh penindasan yang berlapis-lapis dan tumpang tindih sekaligus. Kekuatan mampu melahirkan perlawanan: Mudah untuk mengabaikan orang-orang dan kelompok-kelompok yang muncul dalam suatu sistem yang dapat membantu kita mewujudkan perubahan. Bintang jatuh bisa saja merusak di luar angkasa tetapi merupakan tanda keberuntungan dalam beberapa budaya. Menggunakan bintang jatuh dengan bekerjasama dalam seluruh gerakannya dapat secara signifikan membantu mengubah sistem. Lingkaran dapat dibuka: Lingkaran bintang dan planet menjadi sumber tenaga hubungan di antara mereka. Dalam lingkaran tersebut ada satu lingkaran dalam yang menggerakkan seluruh sistem. Kita hanya dapat mengubah sebuah sistem dengan cara bekerjasama untuk mengubah lingkaran dalam ini. Ringkasan bagian Bab Sebelumnya Bab Berikutnya

Bagian 2 Equilibrium Bab 9 Lingkaran dapat dibuka kuncinya Sistem digerakkan oleh lingkaran yang dapat mendorong kemajuan atau memperkuat stagnasi. Mengidentifikasi lingkaran terdalam dari sebuah sistem —siklus dasar yang menopangnya— adalah kunci untuk membuka perubahan yang bertahan lama. Musim Semi Arab menggambarkan bagaimana lingkaran yang baik, buruk, menstabilkan, dan membuat stagnan dapat membentuk arah seluruh gerakan. Buka dan ganti lingkaran dalam sistem untuk mengubah sistem itu sendiri. Di Bab 6 kita melihat bagaimana hubungan menguasai sistem. Apakah mutualis, komensalis, atau parasit, anggota atau elemen yang berbeda dari setiap hubungan (baik orang maupun benda) dapat memperoleh atau kehilangan dari interaksi mereka. Interaksi ini disebut lingkaran. Dalam Bab ini kita melihat bagaimana hubungan antara lingkaran dan kekuasaan. Setiap sistem memiliki beberapa lingkaran antara beberapa aktor dan elemen, dan di bawah semua itu terdapat lingkaran dalam (atau loop-loop) yang mendasari dan menopangnya, menjaga agar tetap selaras dengan Bintang Penuntunnya. Para pembawa perubahan menghabiskan berjam-jam mencoba untuk menggambar atau menuliskan teori perubahan secara linier untuk menjelaskan mengapa atau bagaimana upaya mereka akan berhasil, ketika seringkali mereka belum mengidentifikasi apa elemen, hubungan, atau lingkaran penting yang perlu diubah. Di sini kami mengusulkan pendekatan yang lebih efektif yang dipimpin oleh sistem: untuk mengidentifikasi lingkaran dalam untuk menjelaskan apa yang perlu diubah pada tingkat tertentu dari sistem. Kemudian Bagian 3 dan 4 dari sumber daya ini akan membantu kita menetapkan bagaimana cara melakukan perubahan tersebut. Ada tiga langkah dalam proses ini: Identifikasi lingkaran di antara hubungan dalam sistem. Untuk memahami bagaimana lingkaran ini bekerja, berguna untuk mempertimbangkan empat jenis lingkaran: Lingkaran kejam membuat segalanya menjadi lebih buruk. Misalnya, kemiskinan mengurangi literasi. Ini meningkatkan pengangguran, yang meningkatkan kemiskinan. lingkaran kebajik membuat segalanya lebih baik. Sebagai contoh, seorang orang tua yang memiliki kepercayaan tinggi pada anaknya memberikan anak tersebut lebih banyak kebebasan. Anak itu ingin ini berlanjut dan karena itu berperilaku baik, mendapatkan lebih banyak kepercayaan. Lingkaran Stabilisator mencegah keadaan menjadi lebih buruk. Sebagai contoh, penggunaan bahan bakar fosil meningkat. Ini mengurangi cadangan yang tersedia, menyebabkan harga naik. Ini mengurangi penggunaan bahan bakar fosil oleh orang-orang. Lingkaran yang stagnan menghalangi segala sesuatunya menjadi lebih baik. Misalnya, perilaku seorang siswa membaik, sehingga harapan guru meningkat. Kemudian, guru memuji siswa lebih sedikit dan perilaku siswa tidak membaik lebih lanjut. Identifikasi tema atau isu utama yang merangkum lingkaran. Ini bisa berkisar dari ruang sipil dan kebebasan berbicara, hingga persetujuan gereja terhadap kebijakan pemerintah. Identifikasi di mana Anda dan bintang jatuh atau sekutu dalam sistem dapat fokus untuk menggeser sistem, serta tujuan dan sasaran Anda. Catatan kaki: ****https://www.nationalgeographic.com/animals/article/stars-milky-way-navigation-dung-beetles KONSEP Lingkaran berbudi KONSEP Lingkaran jahat KONSEP Menstabilkan loop KONSEP Loop yang stagnan CERITA Protes dan Pemberontakan berulang di seluruh Timur Tengah, akhir 2010 Serangkaian protes dan pemberontakan anti-pemerintah yang dikenal di dunia Barat sebagai "Arab Spring" dimulai di Timur Tengah pada akhir tahun2010 dan menyebar ke beberapa negara, termasuk Tunisia, Mesir, Libya, Yaman, dan Suriah. Secara umum, gerakan di setiap negara bertujuan untuk menantang rezim otoriter, menuntut reformasi demokratis, dan menangani keluhan ekonomi. Pergerakan itu berusaha memanfaatkan media sosial untuk memobilisasi massa dan memperkuat perselisihan. Para pengkampanye di beberapa negara berkomunikasi dan berbagi taktik satu sama lain. Protes dan pemberontakan ini menunjukkan berbagai jenis lingkaran: Lingkaran Kebajikan: Di Tunisia, pembakaran diri Mohamed Bouazizi memicu adanya protes secara luas. Penyebaran informasi yang cepat melalui media sosial menciptakan suatu lingkaran kebajikan: naiknya visibilitas protes membawa dukungan internasional yang lebih besar dan mobilisasi lebih lanjut. Keberhasilan di Tunisia menginspirasi gerakan serupa di negara lain, menciptakan lingkaran umpan balik positif yang mendorong munculnya protes-protes lain. Lingkaran Kejam: Di negara-negara seperti Suriah dan Libya, pemberontakan tersebut berubah dengan cepat menjadi konflik kekerasan. Tanggapan brutal dari rezim penguasa menyebabkan adanya lingkaran kejam: semakin parah penindasan, pihak oposisi semakin radikal. Berbagai bentuk intervensi internasional dan geopolitik, termasuk dukungan dan fasilitasi pejuang asing ke negara-negara, terutama Suriah semakin memperparah keadaan ini. Dinamika ini memperburuk konflik, menyebabkan kekerasan dan ketidakstabilan yang berkepanjangan, serta membuat resolusi damai semakin sulit. Lingkaran Stabilisator: Dalam beberapa kasus, rezim menggunakan lingkaran stabilisator untuk mempertahankan kendali mereka. Misalnya, setelah Presiden Mubarak jatuh di Mesir intervensi militer dilakukan untuk menstabilkan situasi dengan mengusahakan adanya ketertiban umum. Walaupun awalnya berhasil dalam meredakan kerusuhan yang ada, intervensi itu juga mengakibatkan perpanjangan praktik otoriter dan konsolidasi kekuasaan militer yang dianggap banyak orang sebagai kembalinya rezim lama dalam bentuk baru. Lingkaran Stagnan: Protes di beberapa negara tersebut mengakibatkan lingkaran stagnan. Kurangnya tata kelola yang efektif dan dampak dari konflik yang sedang berlangsung serta perang proksi geopolitik yang secara langsung mempengaruhi negara-negara seperti Libya dan Yaman menyebabkan stagnannya kemajuan. Alih-alih mencapai reformasi demokratis, negara-negara ini mengalami ketidakstabilan yang berkepanjangan dan penurunan ekonomi, serta sistem politik yang tetap kacau. Stabilitas mereka saat ini tetap memburuk karena posisi mereka di persimpangan geopolitik konflik antara negara-negara kuat lainnya termasuk AS, Arab Saudi, dan Iran. Protes dan pemberontakan ini membawa hasil berbeda-beda di setiap wilayah. Tunisia berhasil melakukan transisi yang relatif sukses menuju demokrasi dan menunjukkan dampak positif dari lingkaran kebajikan. Sebaliknya, negara-negara seperti Suriah dan Libya terjebak dalam konflik berkepanjangan dan ketidakstabilan akibat lingkaran kejam dan stagnan yang tidak mengubah sistem secara positif. Interaksi kompleks dari lingkaran ini menciptakan stagnasi secara keseluruhan dan menunjukkan bahwa momentum positif di awal dapat tergerus oleh struktur kekuasaan yang terpendam dan faktor eksternal yang mempengaruhi keberhasilan gerakan sosial dalam jangka panjang. Di sini digambarkan bagaimana berbagai jenis lingkaran dapat berinteraksi dalam satu gerakan yang lebih luas, membawa pengaruh berbeda untuk setiap aspek dan wilayah, dan membentuk hasil keseluruhan suatu aksi kolektif. ALAT Lingkaran dalam Identifikasi lingkaran dalam hubungan di sistem. Identifikasi tema utama yang merangkum lingkaran tersebut. Misalnya, di sebuah negara yang sangat religius dan kaya hutan yang mengekspor kayu dalam jumlah besar, bisa terjadi pembalakan liar yang mengancam komunitas hutan dan ekosistem. Pemilihan umum mendekat. Pemerintah ingin tetap berkuasa. Jadi, sebuah lingkaran yang mendalam dapat mencakup hubungan antara tema-tema berikut: Keamanan komunitas hutan dalam melakukan pemantauan hutan Tingkat deforestasi legal dan ilegal Kebebasan media untuk mengakses dan berbagi informasi Reputasi pemerintah Investasi internasional di negara tersebut Persetujuan gereja terhadap pemerintah Potensi terpilih kembali bagi pemerintah 3. Identifikasi di mana Anda dan bintang jatuh atau sekutu dalam sistem dapat berfokus untuk menggeser sistem, serta tujuan dan sasaran Anda. Misalnya, di negara yang kaya hutan organisasi Anda atau sekutu Anda mungkin ingin berfokus pada: Membangun hubungan dengan Gereja untuk mendampingi komunitas hutan dalam pemantauan hutan Membangun koneksi dengan berbagai media untuk memastikan akses cepat ke peristiwa penting saat terjadi di hutan, serta mendukung komunitas hutan menjadi juru bicara Mengadvokasi kepada pemerintah lain tentang kebutuhan pemantauan hutan yang independen dan aman di negara Anda Membangun hubungan dengan para pemimpin opini untuk berbicara tentang manfaat menghormati komunitas hutan, serta manfaat melindungi lingkungan mereka Setelah Anda melakukan ini, kami merekomendasikan membandingkan lingkaran mendalam ini dengan narasi yang Anda temukan di seluruh sistem dalam Bab 10. Bagaimana lingkaran mendalam ini menjadi penyebab / diperkuat atau dilemahkan oleh narasi tersebut? Bab Sebelumnya Bab Berikutnya

Browse Chapters Close Home Contributors Content Filter Search Results Introduction Section 1: System Chapter 1: We live in systems Chapter 2: The simplicity of complexity Chapter 3: Levels are levers Chapter 4: Autonomy is myth Section 2: Equilibrium Chapter 5: Systems Do Not Die Chapter 6: Relationships Are Power Chapter 7: Solidarity is a verb Chapter 8: Force begets resistance Chapter 9: Loops can be unlocked Section 3: Navigation Chapter 10: Narrative is water Chapter 11: Needs are motives Chapter 12: Communities are currents Chapter 13: The messenger is the message Chapter 14: Values are bedrock Chapter 15: Decisions are learned Chapter 16: Emotion is oxygen Section 4: Storms Chapter 17: Storms are stories Chapter 18: Flexibility is perseverance Chapter 19: Foresight is 20:20 Chapter 20: Wrestling with trolls Chapter 21: Change is constant Section 5: Energy Chapter 22: Reflection is action Chapter 23: Truth is human shaped Chapter 24: Seeds are fruit Chapter 25: Endings are beginnings Conclusion Pendahuluan Mengapa perubahan sulit dilakukan Setiap orang memiliki teori masing-masing tentang cara membawa perubahan. Tetapi tentu saja tidak ada suatu kunci yang bisa digunakan menyelesaikan semua masalah . Semakin lama kita berpikir bahwa ada satu orang saja yang akan menyelesaikan segalanya, atau meyakinkan diri kita bahwa hal itu adalah masalah orang lain, semakin lama kita akan terjebak dalam situasi itu. Masyarakat Adat (Indigenous) dan Bangsa Pertama (First Nations) dari suku Aborigin Australia hingga suku Lakota di Pulau Turtle telah mengetahui sejak ribuan tahun lalu bahwa kita semua saling terhubung, saling bergantung, dan solusi untuk masalah hidup kita dapat dicari dengan melihat bagaimana alam berfungsi dalam ekosistem kita. Hanya dalam 30 tahun terakhir saja penduduk dunia sudah mulai melakukan hal yang sama, dan menyebut ini sebagai systems thinking (atau pemikiran sistem). Pemerintahan modern, korporasi, dan kelompok cenderung membuat perubahan kecil dan iteratif demi keuntungan jangka pendek, dan menciptakan sedikit sekali perubahan bagi masyarakat dan ekosistem. Dan, dengan hanya melihat judul-judul berita terbaru saja kita bisa melihat jelas bahwa tindakan yang lebih berani dan efektif memang diperlukan untuk melindungi manusia dan planet kita. Kita memerlukan pemikiran sistem untuk menciptakan perubahan yang fundamental, tahan lama. Kita diharuskan melakukan perubahan di tingkat terdalam dari sistem yang membentuk hidup dan dunia kita. “Saya ada karena kita ada.” Diterjemahkan dari Ubuntu, suatu filosofi dari Afrika Bagi yang bekerja di bidang keadilan sosial, lingkungan, atau ekonomi, kita juga terjebak dalam pemikiran jangka pendek suatu sistem yang kita usahakan untuk diubah. Sangat mudah sekali merasa kewalahan karena kompleksitas masalah yang ingin kita atasi. Mari kita coba bayangkan semua kompleksitas kehidupan ini seperti sebuah daerah aliran sungai yang merupakan satu ekosistem besar yang terdiri dari ribuan ekosistem lainnya yang saling berinteraksi dan mempengaruhi satu sama lain. Mengusahakan suatu perubahan sama seperti membangun suatu rakit dan mengarungi amukan gelombang ekosistem sungai itu. Untuk berhasil menyeberangi sungai, kita tidak bisa hanya mendayung kapal secara lurus dari satu sisi sungai ke sisi lainnya. Sama halnya dalam merancang dan menyampaikan suatu komunikasi strategis dan inisiatif perubahan. Dengan menyederhanakan semua kompleksitas yang ada dan fokus pada jalur perubahan jangka pendek yang linear jarang mampu mengubah sesuatu untuk jangka panjang. Kita menjadi disibukkan oleh kesibukan itu sendiri. Memahami dinamika sistem yang saling terkait di dalam sungai yang kita arungi akan membantu kita menetapkan arah yang memanfaatkan aliran sungai yang membantu kita, menghadapi arus yang berlawanan, dan menghindari pusaran air berbahaya. Untuk menjalani sistem, kita harus melihat diri kita sebagai bagian dari sistem tersebut. Inilah 'Pemikiran Sistem' dan strategi. Common dan Uncommon sense Apa yang menghalangi kita memilih pendekatan Systems Thinking? (Common sense atau Akal sehat.) Common sense adalah pengetahuan dasar yang saling dibagikan dan dipercayai oleh sebagian besar orang. Pengetahuan ini dibentuk oleh norma-norma masyarakat tersebut menjadi sebuah narasi yang kuat. Akal sehat mengajari kita - seringkali secara implisit - cara bertindak, memahami sesuatu, berperilaku, hidup, dan berbuat sebagai anggota komunitas dan masyarakat. Apabila akurat, akal sehat dapat membantu kita membuat ribuan keputusan hidup setiap harinya. Ketika akal sehat kita tidak benar atau salah arah, kita sebagai masyarakat bisa terbawa dalam delusi dan kesalahan bersama. Coba pikirkan tentang orang-orang yang dibunuh karena mengatakan bahwa Bumi mengorbit Matahari. Terkadang kita membutuhkan Akal Sehat yang Tidak Biasa untuk memperbaiki dunia. Kita harus memberi definisi baru dan lebih baik untuk Common Sense. Coba bayangkan kalau kita sedang di sungai. Jika kayak kita terbalik saat mengarungi sungai dan kita terjatuh ke dalam air, ada dua kemungkinan cara kita untuk menanggapi hal ini: Intuitif, ketakutan yang berdasar pada akal sehat mungkin membuat kita berpikir bahwa bernapas lah yang terpenting, jadi kepala kita perlu keluar dari dalam air secepat mungkin. Sehingga kita menghempaskan kepala untuk mencoba naik ke permukaan dan bernapas, tetapi kepala kita berat sekali dan butuh perjuangan. Akal sehat yang tidak biasa dalam pemikiran-sistem membuat kita tahu bahwa masalah ini disebabkan oleh gravitasi, berat badan kita, dan kepadatan air yang bersatu, jadi kita perlu bereaksi sesuai dengan aliran sistem. Kita perlu bertindak secara kontra intuitif. Jadi kita memposisikan tubuh kita di bawah permukaan air, dan kita menggerakkan pinggul atau lutut kita untuk membalikkan kayak. Ini akan membantu mengangkat kepala kita kembali ke atas air. Alih-alih bereaksi pada sistem, kita bekerja sama dengan berbagai sumber tenaga yang ada dalam sistem. Pendekatan ini akan membantu kita menghindari batu, pertemuan arus air, dan rintangan lainnya saat kita mengarungi aliran air. “Akal Sehat sebenarnya hanyalah gabungan semua prasangka yang tertanam dalam benak sebelum kita berusia delapan belas.” Albert Einstein Seiring berjalannya waktu maka yang dapat kita terima sebagai Akal Sehat juga berubah. Selama seribu tahun banyak budaya di dunia yang mengakui bahwa bumi datar adalah pengetahuan berbasis akal sehat. Berbagai budaya juga menggunakan hierarki ras dan gender berbasis 'akal sehat' untuk membenarkan pembunuhan dan penindasan kelompok manusia tertentu. Akal sehat mungkin tidak selalu masuk akal, tetapi itulah pandangan dunia secara umum yang menyatukan berbagai kelompok. “Dekonstruksi kemarin sering kali menjadi klise ortodoks esok.” Professor Stuart Hall Tenaga profesional periklanan dan hubungan masyarakat yang cerdas sangat menyadari kekuatan akal sehat, serta cara terbentuknya akal sehat melalui komunikasi strategis yang terarah dan berkelanjutan: Akal sehat dunia Barat pada tahun 1950 menyatakan bahwa plastik hanyalah suatu barang yang bisa kita biarkan menumpuk sebagai sampah. Kemudian ketika publik mulai mengetahui tentang plastik sebagai polutan, perusahaan-perusahaan menciptakan kampanye littering campaigns untuk memfokuskan konsumen pada "membersihkan," dan mendaur ulang, walaupun tingkat daur ulang global sangat rendah. Ini memungkinkan perusahaan untuk terus memproduksi dan menjual barang-barang plastik. Saat ini Akal sehat menyatakan bahwa konsumen bertanggung jawab menangani plastik tersebut. Akal sehat di sebagian besar Asia Selatan pada tahun 1980-1990 menyatakan bahwa kita dapat belanja menggunakan wadah apa pun yang kita inginkan atau miliki. Saat ini akal sehat menyatakan bahwa kantong plastik akan membantu menjaga bahan makanan tetap kering dan dapat digunakan kembali untuk tujuan lain. Akal sehat di dunia Barat selama sebagian besar abad kedua puluh menyatakan bahwa penambangan minyak bukanlah masalah. Saat ini akal sehat menyatakan bahwa sebagai konsumen kita harus mengurangi jejak karbon kita untuk mengurangi perubahan iklim. Perusahaan minyak BP bekerja sama dengan agensi periklanan Ogilvy & Mather untuk menciptakan pola pikir jejak karbon di tahun 2000. Hal ini mengubah cara kita memahami masalah, solusi, dan siapa yang sebenarnya bertanggung jawab dari perusahaan hingga ke individu - Disinformasi iklim ke jejak karbon. Perusahaan bahan bakar fosil juga mempromosikan gas alam sebagai solusi "bersih" meskipun gas alam masih merupakan bahan bakar fosil. Akal sehat di berbagai negara pada abad kesembilan belas menyatakan bahwa kita dapat mengelola lahan dengan baik untuk memberi makan populasi dunia. Akal sehat saat ini menyatakan bahwa kita membutuhkan tanaman monokultur, pestisida, pupuk, dan tanaman yang dimodifikasi secara genetik untuk memberi makan semua orang. Perusahaan makanan di berbagai negara dan budaya menjalankan kampanye yang memajukan argumen bahwa membersihkan hutan alam dan bentangan alam untuk memproduksi makanan, dan menggunakan pestisida, tanaman hasil rekayasa genetik, serta pupuk petrokimia memang diperlukan untuk menyediakan makanan sehat yang cukup bagi populasi kita yang terus berkembang. Sebenarnya jika dikelola dengan baik ada lebih dari cukup lahan subur untuk memberi makan populasi dunia yang terus berkembang dan banyak usulan "solusi" seperti monokultur tersebut malah menimbulkan masalah baru. Usulan akal sehat yang tidak biasa mungkin sudah nyata terlihat atau tersedia, tetapi tidak diakui, dihargai, atau cukup digunakan. Sebagai contoh, peta dunia yang kita kenal sekarang sebenarnya salah. Karena tidak ada yang dapat mengukur sebuah perjalanan berdasarkan peta itu. Sebenarnya, jika secara konvensional kita lakukan perjalanan dari Utara ke Selatan maka peta dunia kedua mungkin lebih masuk akal. Perbandingan gambar 3: Membuka jalan baru “Manusia terjebak dalam sejarah dan sejarah terjebak dalam diri mereka.” James Baldwin Masyarakat dan lingkungan tempat tinggal kita bersifat kompleks dan terus berubah. Menggerakkan perubahan sosial yang progresif jarang sekali semudah mulai dari satu tempat tetap dan berpindah ke tempat lainnya. Kita perlu gesit dalam hidup, bernapas, bergerak, dan dalam sistem yang saling terkait. Jika kita memahami sistem dalam sungai saat kita mengarunginya, kita dapat mengatasi tantangan tersebut dan mendapatkan keuntungan dari adanya peluang yang mengejutkan. Jika kita memindahkan batu-batu di sungai saat kita melewatinya, kita juga bisa membuka jalur yang lebih baik untuk semua orang. Kita hidup dalam sistem yang terdiri dari berbagai bentuk dan ukuran: dari keluarga hingga planet. Suku Lakota di Amerika Utara dan Penduduk Asli Australia tidak memiliki kata untuk "alam" karena mereka memandang manusia dan alam sebagai suatu sistem, bukan entitas yang terpisah. Pandangan yang saling terhubung ini adalah cara yang lebih logis dan strategis untuk memandang dan memahami dunia. Dalam buku panduan ini kami menyertakan berbagai sistem, dari hubungan interpersonal, komunitas lokal, seluruh masyarakat hingga narasi global. Kita hidup dalam sistem bergantung satu sama lain yang dibangun berdasarkan informasi dan didorong oleh adanya hubungan. Pendekatan akal sehat yang tidak biasa mampu menggabungkan pemikiran sistem, komunikasi strategis, dan strategi perubahan naratif, dan menghasilkan lima cara untuk benar-benar mengubah sistem dan narasi demi dunia yang lebih sehat. Cara menggunakan sumber daya ini Sumber daya ini dirancang untuk orang-orang yang bekerja demi keadilan sosial, lingkungan, atau ekonomi di tingkat lokal, nasional, atau internasional. Jika Anda sedang mencari wawasan baru untuk memahami hambatan terhadap perubahan dan mencari solusi yang lebih baik untuk mempercepat perubahan, maka Anda telah datang ke tempat yang tepat. Jika Anda menyumbangkan waktu untuk usahakan perubahan sosial di komunitas Anda, atau seorang pembawa perubahan profesional di organisasi masyarakat sipil nirlaba, seorang donor yang ingin meningkatkan dampak investasi filantropis Anda, atau seorang pembuat kebijakan pemerintah yang ingin memimpin perubahan yang lebih efektif, maka sumber daya ini dirancang untuk membantu Anda memperkuat efektivitas dan dampak Anda. Buku saku ini penuh dengan ide, cerita, dan alat. Jika Anda sudah memiliki pemahaman tentang pemikiran sistem, Anda akan lebih mudah memahami metodologi dan alat dalam buku ini. Jika belum, nantikan lebih banyak konten yang akan datang segera… Ide-ide yang ada di sini merupakan kurasi, bukan ide kami sendiri. Sumber daya ini dibuat dengan cara menggabungkan pengalaman serta pengetahuan para praktisi dan peneliti dari seluruh Amerika, Selatan dan Tenggara, Asia Timur, Eropa, Australia, dan Afrika. Kami telah melihat kompleksitas dan sistem dalam praktik gerakan, pemikiran Pribumi, studi akademis, dan dunia alami, serta contoh terbaru dari komunikator dan tenaga kampanye di seluruh dunia. Metodologi yang diperkenalkan dalam buku panduan ini dibangun berdasarkan tiga fondasi utama: Pemikiran Sistem demi keadilan sosial, lingkungan, dan ekonomi Komunikasi Strategis melalui berbagai platform dan saluran Contoh Praktis dari kampanye yang sukses dan upaya perubahan naratif Sebagai penggerak perubahan, kita perlu memahami sistem secara luar dalam untuk bisa mengubahnya. Buku panduan ini disusun menjadi lima langkah - yang disingkat menjadi S.E.N.S.E. - untuk membantu mengatasi tantangan yang ada: System Equilibrium Navigation Storms Energy Kami menggunakan metodologi S.E.N.S.E. untuk mengeksplorasi dan merencanakan perubahan di setiap level sistem: dari hubungan interpersonal hingga komunitas, negara, dan narasi planet. Jika ini adalah pertama kalinya Anda menggunakan metodologi S.E.N.S.E., kami sarankan untuk digunakan secara berurutan. Pertimbangkan untuk membaca semua materi selama seminggu, kemudian gunakan alat dan ide selama beberapa bulan atau lebih saat Anda merancang dan menjalankan kampanye komunikasi strategis yang berorientasi pada sistem. Berikan diri Anda ruang untuk merenung, menjelajahi, dan menantang asumsi Anda sendiri. Ingat, metodologi S.E.N.S.E. merupakan cara baru dalam melihat sistem di sekitar kita dan menentukan strategi untuk perubahan jangka panjang. Setelah lebih paham dengan konsep-konsep tersebut, Anda akan menemukan bahwa buku panduan ini dirancang agar Anda dapat melompat dari satu bab ke bab lain atau bagian yang paling Anda butuhkan pada momen tertentu dalam mengusahakan perubahan tersebut. Gunakan sumber daya ini sesuka Anda. Ikuti pelatihan Multicultural Leadership Initiative (Inisiatif Kepemimpinan Multikultural). Buatlah lokakarya strategi Anda sendiri. Salin, tempel di dinding, campur. Dan, silakan beri tahu kami perkembangannya. Bagikan cerita dan studi kasus baru. Ajukan saran cara membuat sumber daya komunitas ini bisa menjadi lebih baik. Kami nantikan kabar dari Anda: uncommonsense@multiculturalleadership.org Bagian 1

Bagian 4 Storms Tujuan Siapkan cara untuk fleksibel, agar siap ketika krisis atau peluang muncul. Cara gunakan bagian ini Baca panduan ini sebelum Anda menetapkan lini waktu aktivitas atau merencanakan risiko. Kita belajar bahwa kita hidup dalam sistem, bahwa kita perlu mengubah keseimbangan sistem untuk bisa menggesernya, dan bahwa kita perlu menavigasi narasi, kebutuhan, komunitas, pengirim pesan, dan nilai-nilai untuk mengaktifkan orang-orang. Tetapi perubahan tidaklah terjadi dalam kekosongan. Krisis dan peluang datang dan pergi seperti badai di dunia ini - dan kita bisa persiapkan diri untuk menghadapinya. Orang Aborigin Australia dan masyarakat Pulau Selat Torres mengikuti siklus musiman mereka sendiri, yang berbeda dari sistem empat musim di dunia Barat. Mereka mengamati tanda-tanda alam untuk memprediksi perubahan cuaca* dan merencanakan aktivitas seperti rotasi tanaman atau pengumpulan sumber daya sesuai keadaan alam. Persiapan untuk Setiap Badai Badai dapat mempengaruhi setiap tingkat sistem. Badai datang dalam tiga jenis: perkembangan (tantangan atau peluang identitas), situasional (tantangan atau peluang operasional) dan eksistensial (tantangan atau peluang bertahan hidup atau evolusi). Badai juga memiliki awal, tengah, dan akhir seperti cerita lainnya. Di sini kami menggunakan diagram badai untuk membantu merencanakan atau membuat sesuatu untuk mempengaruhi kampanye dan sistem Anda. Menafsirkan badai Jika kita melihat badai mendekat, kita akan merasakan perubahan tekanan udara. Demikian pula, suatu peristiwa dapat dimulai secara positif atau negatif dan berubah secara tak terduga. Kita tidak boleh meremehkan badai atau kemampuan kita untuk menghadapinya. Di Bab 16 kita berada di mata badai, mampu mendiagnosis setiap jenis krisis atau peluang di bawah salah satu dari tiga jenis. Tanda-tanda dari Alam Alam menawarkan tanda dari badai atau musim yang akan datang. Lumba-lumba memperhatikan perubahan salinitas air, burung mendeteksi pergeseran tekanan udara, dan masyarakat Aborigin mengamati kedatangan serangga. Di sini dijelaskan apa yang harus diperhatikan. Pencegahan melalui Simulasi Pencegahan lebih baik daripada pengobatan. Simulasi akan membantu mencegah krisis dengan cara mempersiapkan kita untuk beradaptasi dalam situasi nyata. Menguji respons akan memampukan mengubah situasi menjadi mengungkan bagi kita dan membentuk kembali sistem tersebut. Bekerja bersama Badai Ketika badai datang, lebih baik bekerja sama dengan badai daripada melawannya secara langsung. Hewan menggunakan empat strategi: menghindar, beradaptasi, berlindung, atau menyerang. Mereka berkomunikasi dan mengatur diri dengan efektif. Di sini ditunjukkan cara menerapkan strategi ini dalam berbagai situasi. Menghadapi tantangan yang berkelanjutan Selama musim monsun atau badai berkepanjangan, kita mungkin perlu menyesuaikan tujuan atau strategi kita untuk mempengaruhi pemangku kepentingan secara efektif. Bagian ini membimbing Anda dalam mengelola krisis yang berkelanjutan, perubahan sistem, atau tantangan yang sedang berlangsung. Sumber: *https://australiancurriculum.edu.au/TeacherBackgroundInfo?id=56843 **https://en.wikipedia.org/wiki/Indigenous_Australian_seasons Ringkasan bagian Bab Sebelumnya Bab Berikutnya

Browse Chapters Close Home Contributors Content Filter Search Results Introduction Section 1: System Chapter 1: We live in systems Chapter 2: The simplicity of complexity Chapter 3: Levels are levers Chapter 4: Autonomy is myth Section 2: Equilibrium Chapter 5: Systems Do Not Die Chapter 6: Relationships Are Power Chapter 7: Solidarity is a verb Chapter 8: Force begets resistance Chapter 9: Loops can be unlocked Section 3: Navigation Chapter 10: Narrative is water Chapter 11: Needs are motives Chapter 12: Communities are currents Chapter 13: The messenger is the message Chapter 14: Values are bedrock Chapter 15: Decisions are learned Chapter 16: Emotion is oxygen Section 4: Storms Chapter 17: Storms are stories Chapter 18: Flexibility is perseverance Chapter 19: Foresight is 20:20 Chapter 20: Wrestling with trolls Chapter 21: Change is constant Section 5: Energy Chapter 22: Reflection is action Chapter 23: Truth is human shaped Chapter 24: Seeds are fruit Chapter 25: Endings are beginnings Conclusion Kesimpulan Manusia selama 100 tahun terakhir telah: Menciptakan seni, musik, dan budaya yang indah. Mencapai bulan dan terobosan baru dalam ilmu pengetahuan Memiliki dampak yang lebih merusak pada sisa planet ini daripada makhluk hidup lainnya dalam sejarah - dalam memicu kepunahan spesies hanya dikalahkan oleh peristiwa kataklisma seperti meteor yang menyebabkan kepunahan dinosaurus. Sampai manusia menyadari bahwa kita semua adalah bagian yang saling terhubung dari alam, bahwa kita perlu menghormati hubungan yang mengikat kita, dan bahwa cara kita berkomunikasi adalah apa yang benar-benar dapat mengubah perubahan, anak-anak kita tidak akan hidup di tempat yang aman, bersemangat, dan hidup yang dianggap remeh oleh generasi nenek moyang kita. Akal sehat biasa di sini adalah bahwa ini adalah manusia melawan alam. Akal sehat yang tidak biasa adalah bahwa kita adalah alam. Kita perlu akal sehat yang baru. “Tindakan adalah penawar untuk yang putus asa.” Joan Baez Ada biji-bijian yang tumbuh: Ekonomi agroekologi seperti Papua Barat Gerakan global yang dipimpin oleh masyarakat adat Persepsi hutan hujan Amazon sebagai harta karun lebih dari sekadar komoditas; Meningkatnya minat dalam model ekonomi baru pasca-pertumbuhan, pemikiran Pribumi dan kompleksitas Para pengkampanye memprioritaskan kekuatan gerakan dan keadilan sosial di samping tujuan reguler. Negara-negara yang memberikan kewarganegaraan dan hak kepada sungai Yayasan amal yang memberikan uang mereka kepada masyarakat sipil tanpa syarat Masyarakat penjajah mulai terlibat dengan warisan berdarah mereka “Setuatu yang tampaknya hampir mustahil untuk dinantikan, tampaknya hampir wajar terjadi jika dilihat ke belakang.” Frances R. Westley, Getting to Maybe: Bagaimana Dunia Berubah Tapi itu tidak cukup. Pendekatan iteratif dari sebagian besar perusahaan Environmental and Social Governance (ESG) tidak cukup untuk memicu perubahan sistem. Polarisasi politik, disinformasi, deep-fake, dan ruang gema media sosial lebih dominan dan tersebar luas daripada sebelumnya, meningkatkan penyebaran teori konspirasi. Kita perlu lompatan, bukan langkah maju. Pemerintah dan ekonomi yang menghargai timbal balik lebih dari pertumbuhan, yang memberikan dan menegakkan hak kolektif atas tanah dan sumber daya alam bersama dengan keadilan lingkungan yang interseksional. Dan pemahaman bahwa bersama-sama, setiap dari kita memiliki kekuatan untuk membuat pemerintah dan perusahaan bertanggung jawab, melakukan perubahan jangka pendek untuk melindungi planet yang kita cintai dan yang merupakan bagian dari. “Setiap momen adalah kesempatan untuk mengorganisir, setiap orang adalah calon aktivis, setiap menit adalah kesempatan untuk mengubah dunia.” Dolores Huerta Setiap dari kita dapat berjuang untuk perubahan. Mari kita mulai revolusi dengan akal yang tidak biasa. Kami berharap buku ini membantu Anda mengambil langkah maju dalam pekerjaan apa pun yang Anda lakukan. Kami mengundang Anda untuk menggunakan apa yang Anda suka, mengabaikan apa yang tidak Anda suka, dan membagikan pandangan Anda tentang apa yang bisa ditambahkan atau diperbaiki. Kami ingin memicu percakapan dalam berbagai bahasa dan budaya tentang bagaimana kita dapat berkontribusi untuk membuat dunia sedikit lebih baik. Mari kita buat masa depan yang lebih kolektif dan berkelanjutan menjadi tak terhindarkan. Bab sebelumnya Pilih Jalanmu

Bagian 3 Navigation Bab 10 Narasi adalah air Narasi ibarat air yang mengalir melalui suatu sistem, membentuk cara orang melihat dunia dan apa yang mereka yakini mungkin terjadi. Narasi lebih kuat daripada fakta semata dan menentukan bagaimana pesan diterima. Untuk menciptakan perubahan, kita harus mengenali narasi dominan dan narasi tandingan, memahami bagaimana narasi itu diceritakan dan didengar, serta menggunakan strategi pembingkaian untuk menggeser cara pandang dunia. Jika kita memikirkan sistem sebagai lapisan tanah, maka narasi (lensa kita melihat dunia) adalah air yang mengalir melalui tanah. Kita perlu menghubungi seseorang atau institusi sebelum kita dapat membuat pesan yang membuat mereka membantu mengubah sistem. Kita juga perlu memahami orang atau institusi tersebut sebelum kita bergerak ke arah mereka. Herannya, langkah pertama untuk mengenal audiens adalah memahami narasi dan narasi mendalam yang membentuk dan menghidupi sistem tempat mereka hidup. “Narasi akan menjelaskan bagaimana masyarakat seharusnya bekerja. Narasi menggunakan nilai untuk menetapkan norma dan mendorong orang untuk baik menegakkan norma ini atau mengubah norma ini. Narasi membentuk penalaran dan respons, akal sehat dan konsensus. Narasi akan membentuk dan membentuk ulang batasan-batasan apa saja yang mungkin.” Jen Soriano, Joseph Phelan, Kimberly Freeman Brown, Hermelinda Cortés, Jung Hee Choi , Menciptakan Ekosistem untuk Kekuatan Naratif Jangan bingung antara narasi sistem (apa yang kita semua alami) dengan nilai-nilai para penguasa atau pihak yang dapat mempengaruhi yang berkuasa. Kita akan fokus pada nilai-nilai di Bab 14. “Walaupun pernyataan 'Black Lives Matter' pada permukaannya memiliki makna yang sangat jelas dan langsung, ketika dihubungkan dengan cerita-cerita tentang pembunuhan polisi terhadap orang kulit hitam yang tidak bersenjata, cerita-cerita ini menciptakan narasi yang lebih besar tentang penindasan sistematis dan kekerasan terhadap orang kulit hitam di AS.” Laporan ReFrame Untuk menjelaskan bagaimana narasi bekerja, kita menggunakan grafik air: Pandangan dunia dan narasi berubah selama krisis. Ini bukan satu cerita tunggal tetapi banyak cerita yang diceritakan oleh berbagai orang, media, media sosial, pemerintah, masyarakat sipil, anggota keluarga Anda, yang mengonfirmasi narasi atau kontra-narasi dan membentuk pandangan dunia kita. Narasi mendefinisikan bagaimana orang percaya dan bertindak. Kita dapat memberikan banyak fakta dan informasi, tetapi narasi pada akhirnya akan membentuk bagaimana informasi ini dipahami serta jalur untuk perubahan. Misalnya, jika Anda dibesarkan dengan narasi bahwa kerja keras mengarah pada kesuksesan (seperti 'Ideologi Mimpi Amerika') maka ini menjadi akal sehat dan Anda akan bekerja keras. Anda akan sulit untuk mundur dari atau hancurkan narasi itu, walaupun banyak fakta dan informasi yang mungkin membantah keyakinan ini. Penataan: Pilihan yang kita buat dalam cara menyampaikan ide (secara sadar atau tidak sadar) yang membentuk cara orang berpikir, merasa, dan bertindak, biasanya diarahkan untuk perubahan jangka panjang. Kita membingkai ide-ide kita menggunakan langkah-langkah berikut: Narasi Mendalam: Pola pikir dominan suatu sistem yang membantu orang dan institusi di dalam sistem untuk bisa memahami dunia. Seperti adanya 12 not pada garis not balok, garis itu membentuk batas pemahaman kita. Mirip dengan tingkat "Mengapa" dari sebuah sistem. Narasi: Sebuah ide besar yang dibentuk oleh orang-orang yang berkuasa, untuk membantu kita memahami dunia - seperti narasi bootstraps tentang mencapai kesuksesan sendiri melalui kerja keras. Sebuah narasi akan membentuk apa yang kita pikirkan, percayai, dan lakukan. Seperti musik,narasi dapat dirasakan dengan mendalam. Sebuah narasi memiliki pemeran, plot, lokasi - seperti Perjalanan Sang Pahlawan. Narasi terdiri dari cerita. Mirip dengan tingkat "Siapa" dari sebuah sistem. Cerita: Poin akses utama yang luas untuk pemahaman - suatu cerita tertentu tentang peristiwa atau ide yang kita lihat, dengar, atau alami bersama, sehingga memperkuat narasi. Suatu cerita selalu memiliki tokoh, plot, dan lokasi - seperti Luke Skywalker dalam Star Wars atau sebuah karya musik tertentu. Mirip dengan tingkat "Di mana" dari sebuah sistem. Interaksi: Pertukaran serta saran dan masukan suatu informasi yang memungkinkan narasi mengalir dan sistem berfungsi. Seperti ketika musisi berinteraksi satu sama lain dalam "panggilan dan respons." Mirip dengan tingkat "Bagaimana" dari sebuah sistem. Pesan / Pengiriman Pesan: Sebuah informasi, topik diskusi, frasa atau tagar yang sesuai dengan momen politik, biasanya ditujukan untuk mencapai perubahan sikap/perilaku jangka pendek. Seperti setiap not musik. Mirip dengan level "Apa" dari sebuah sistem. Sekarang kita telah mengetahui sistem (Bagian 1) dan hubungan serta lingkaran dalam yang memberdayakannya (Bagian 2), dalam bab ini kita melihat narasi yang menjaga kesehatan sistem. Pelajari cara menjangkau dan mengaktifkan audiens kunci sebelum memikirkan taktik. Langkah-langkah yang harus diambil adalah sebagai berikut: Cari tahu dan lakukan dekontruksi narasi utama dan narasi kontra yang mungkin ada dalam sistem sesuai dengan: Asumsi dan kemungkinan bias kita sendiri: Kita semua adalah produk dari budaya dan cara didik kita. Supremasi kulit putih adalah salah satu contoh, tetapi ada banyak -isme yang dapat mempengaruhi pemikiran bawah sadar kita dan kemampuan kita untuk mengenali bias. Dunia cerita: Apa latar belakang, plot utama, dan siapa saja pemeran kunci? Inilah lingkungan tempat terjadinya narasi. Pekerjaan oleh perusahaan multinasional untuk mengekstrak dan mengekspor sumber daya alam dapat dipresentasikan sebagai jalan keluar dari kemiskinan bagi para pemuda. Setiap cerita pasti memiliki penjahat. Siapa penjahatnya di sini? Cerita yang diceritakan: Siapa yang menceritakan cerita itu? Mengapa kita diharapkan untuk mempercayai cerita atau orang ini? Identitas pendongeng mempengaruhi bagaimana narasi diterima dan dipahami. Kita mungkin lebih mempercayai seorang pemimpin komunitas daripada seorang Presiden. Kisah yang didengar: Apa yang kita yakini? Siapa yang menang, kalah, atau disalahkan? Bagaimana kita bisa campur tangan? Mungkin ada cerita di bawah cerita yang sedang kita dengar. Apakah orang lain mungkin memahami cerita ini secara berbeda dari kita, tergantung pada situasi mereka? Apa tujuan cerita itu dalam konteks ini? Petakan narasi ini dan media yang dapat mendukung atau memblokirnya menggunakan peta laut. Pertimbangkan peran apa yang perlu Anda mainkan untuk mendukung narasi baru/kontra: buat, kontra, perkuat, reframing atau lampirkan. Supaya suatu narasi menjadi populer, kita harus memastikan berbagai orang menceritakan kembali narasi tersebut dengan kata-kata dan cerita mereka sendiri. KONSEP Bagaimana populis menggunakan narasi Populis menggunakan krisis untuk mengubah narasi. Ketika Rusia menginvasi Ukraina pada tahun 2022, dilaporkan bahwa industri minyak bergerak cepat untuk mengaktifkan berbagai orang untuk menceritakan kisah bahwa ini akan menciptakan kelangkaan sumber daya yang berarti harga minyak dan bensin pasti meningkat. Organisasi masyarakat sipil secara umum perlu meningkatkan keterampilan naratif mereka selama krisis meskipun ada beberapa contoh pekerjaan yang baik. Lihat Bab 19: Foresight adalah 20:20 untuk tips tentang cara merencanakan sebelumnya untuk krisis dan peluang. Dalam gambar di bawah ini, Mindworks Lab di India menunjukkan bagaimana narasi berbahaya terhadap agama minoritas dibangun dan diperkuat oleh berbagai cerita dan pesan di berbagai institusi, serta tingkat sistem. KONSEP Fitur narasi Untuk setiap narasi ada kemungkinan kontra-narasi. Lihat contoh di bawah ini tentang narasi dominan dan kontra-narasi mengenai hukuman mati, imigrasi, dan ketidaksetaraan ekonomi. Sementara ini akan bervariasi tergantung pada negara dan masyarakat, ada tema umum yang muncul. Penting untuk memahami bagaimana ini muncul di negara kita untuk membangun narasi tandingan yang tepat. Diagram kedua di sini menunjukkan berbagai aspek yang perlu kita pertimbangkan saat mengembangkan kontra-narasi. Contoh: Analisis kekuatan naratif - Cerita yang diceritakan Sumber (baik tabel maupun tabel yang disesuaikan) Institut FrameWorks. (2021). Fitur Narasi: Model Bentuk Naratif untuk Upaya Perubahan Sosial. Institut FrameWorks. Selengkapnya Institut Kerangka Kerja MetGroup Laboratorium Mindworks Inisiatif Naratif CERITA Perempuan menggunakan Anlu untuk perubahan sosial dan politik, Kamerun Pada 1958, para petani wanita di daerah Kom dan Kedjom di Grassfields Barat Kamerun menghadapi beberapa ancaman yang mereka anggap secara sistematis merongrong kekuatan mereka. Ini termasuk perambahan ternak Fulani di lahan pertanian mereka, penerapan metode pertanian baru (budidaya kontur), dan desas-desus bahwa tanah mereka mungkin akan dijual kepada kendali Nigeria oleh Kamerun National Congress (KNC), sebuah partai politik yang beraliansi dengan Nigeria. Para wanita perlu melawan ancaman ini dengan menantang struktur kekuasaan dan narasi yang ada yang berusaha mengurangi pengaruh mereka. Mereka bertujuan untuk melindungi tanah mereka, menegaskan otoritas mereka, dan mempengaruhi arah politik wilayah mereka demi Kamerun National Democratic Party (KNDP), yang menentang KNC. Perempuan lokal memanfaatkan praktik dan jaringan tradisional perempuan yang disebut anlu untuk mengorganisir kampanye perlawanan non-kekerasan berskala besar untuk melawan narasi ini. Jaringan secara tradisional digunakan untuk menghukum mereka yang melanggar norma sosial - menciptakan pengaruh di tingkat Mengapa dan Siapa dalam sistem. Jaringan ini memiliki pengaruh yang tidak dapat ditentang oleh pria Kamerun. Aktivitas kampanye Kampanye anlu mengambil pendekatan berikut: Tindakan: Pawai40 mil oleh ribuan wanita untuk berkumpul di Njinikom, di mana mereka mengadakan demonstrasi mingguan, mengganggu pertemuan kolonial, dan mengejek pejabat kolonial serta pria lokal yang berkuasa. Simbolisme: Para wanita pengunjuk rasa mengenakan pakaian simbolis, seperti kain perca, tanaman hijau, dan pakaian pria, serta membawa cabang untuk meniru senjata, menantang peran gender tradisional dan mengklaim kekuasaan yang biasanya diperuntukkan bagi pria. Aliansi: Mereka menyelaraskan diri dengan partai politik KNDP, yang berlawanan dengan KNC. Perlawanan non-kekerasan: Protes membuka pakaian, bernyanyi, mengejek pejabat, dan ketidakpatuhan sosial. Tantangan terhadap infrastruktur sistem (Tingkat bagaimana) dan input serta output (Tingkat apa): menurunkan kehadiran sekolah sebesar 50-70% dengan menarik anak-anak mereka keluar dari sekolah yang terkait dengan partai KNC. Narasi baru yang kuat: Mereka menciptakan pemerintahan paralel, dengan para pemimpin mereka mengambil gelar yang mengejek sistem kolonial Inggris. Untuk menciptakan narasi baru yang kuat ini, para petani wanita membangun narasi yang populer dan tak tertahankan untuk mengalihkan kekuasaan kembali kepada mereka:: Pendekatan perubahan naratif Menantang Asumsi dan Kemungkinan Bias: Petani wanita menyadari bahwa otoritas kolonial dan pemimpin pria lokal cenderung beroperasi di bawah bias kolonialisme dan patriarki yang melihat wanita sebagai kurang memiliki otoritas atau kemampuan untuk menantang keputusan politik dan pertanian. Para wanita menggunakan pengetahuan budaya mereka, seperti kekuatan anlu sebagai mekanisme penegakan sosial, untuk melawan asumsi-asumsi ini. Tindakan para petani wanita juga menantang bias yang terinternalisasi dalam komunitas mereka, menegaskan bahwa wanita tidak hanya dapat berpartisipasi tetapi juga memimpin perlawanan politik. Kampanye ini memaksa baik pria lokal maupun kekuatan kolonial untuk menghadapi bias mereka sendiri tentang gender dan kekuasaan. Dunia Cerita Pengaturan: Wilayah Pedesaan Grassfields Barat di Kamerun, di bawah kendali kekuatan kolonial dan dipengaruhi oleh struktur patriarkal lokal. Narasi para penjahat mempromosikan praktik pertanian baru dan kontrol politik, sementara para wanita berjuang untuk mempertahankan cara hidup dan kekuasaan mereka dalam komunitas mereka. Plot utama: Perjuangan para petani perempuan untuk melindungi tanah, otonomi, dan praktik tradisional mereka dari ancaman eksternal. Karakter kunci: Petani wanita dari Kom dan Kedjom (protagonis); Otoritas kolonial dan pemimpin laki-laki lokal (antagonis); Partai politik KNDP berada dalam peran pendukung, berlawanan dengan KNC yang beraliran kolonial. Cerita yang Diceritakan Pendongeng: Terutama wanita dari gerakan anlu . Mereka adalah narator perlawanan mereka, menggunakan tindakan, simbol, dan tradisi untuk mengkomunikasikan cerita mereka kepada komunitas mereka dan kekuatan kolonial. Kerangka: Pemberdayaan, keadilan, dan perlawanan terhadap penindasan. Rasa Percaya: Dibuat karena cerita ini berakar pada pengalaman hidup dan pengetahuan budaya para petani wanita ini, menjadikannya otentik dan beresonansi dengan komunitas mereka. Posisi: Para anlu wanita menggunakan posisi mereka sebagai anggota komunitas dan penjaga norma sosial untuk memberikan kredibilitas pada tindakan dan tujuan mereka. Cerita yang Didengar Pada awalnya, otoritas kolonial dan pemimpin pria setempat mungkin melihat perlawanan perempuan sebagai tantangan yang mengganggu dan tidak rasional terhadap tatanan yang sudah mapan. Tetapi cerita mendasar yang bergema di masyarakat dan semakin dipahami oleh pihak berwenang adalah cerita tentang perlawanan yang benar terhadap penindasan, seruan untuk keadilan, dan tuntutan untuk penghormatan serta pengakuan atas hak-hak mereka. Di dalam komunitas petani perempuan, cerita itu didengar sebagai pernyataan kuat tentang agensi mereka dan tantangan terhadap otoritas kolonial dan patriarkal. Keberhasilan Kampanye anlu petani wanita sangat sukses karena berhasil: Membuat pemerintah tradisional tidak berdaya untuk menangani kampanye. Menggagalkan upaya para non-pendukung. Secara signifikan mengganggu administrasi kolonial. Upaya mereka juga berkontribusi pada kemenangan pemilihan untuk KNDP pada 1959. Selama beberapa tahun ke depan, pemerintah secara bertahap memenuhi tuntutan gerakan tersebut. Gerakan anlu menjadi kekuatan politik yang sangat besar di wilayah tersebut, mempengaruhi gerakan kemerdekaan Kamerun. Baca lebih lanjut: https://nvdatabase.swarthmore.edu/content/cameroonian-women-use- anlu -perubahan-sosial-dan-politik-1958-1961 CERITA Pawai minirok, Zimbabwe Di Zimbabwe, satu pandangan tradisional mengklaim bahwa wanita tidak boleh mengenakan pakaian yang terbuka, atau berisiko mengalami pelecehan di tempat umum. Tetapi pada bulan Desember 2014, sebuah video menunjukkan seorang wanita di Harare yang diintimidasi secara publik dan dilucuti pakaiannya, menyebabkan kemarahan publik. Para aktivis perempuan berkumpul untuk menantang dan mengubah ideologi budaya yang memungkinkan pelecehan publik terhadap perempuan dan untuk menciptakan ruang aman bagi perempuan. Mereka melakukan ini dengan: Memahami Kekuatan Narasi Memakai Momen Tepat: Para aktivis tahu bahwa video pria yang mengganggu dan mempermalukan wanita itu menjadi viral secara nasional dan global, menarik perhatian dan kemarahan. Menyiapkan Narasi Penyeimbang: Para aktivis memutuskan untuk menggunakan momen "malu" ini untuk mengembangkan narasi tandingan bahwa perempuan memiliki kebanggaan dan kekuatan, melawan norma-norma budaya yang mengklaim untuk membenarkan pelecehan. Mengorganisir Protes Maret Pakai Rok Mini: Katswe Sistahood, sebuah kelompok hak perempuan yang bekerja pada hak seksual dan reproduksi, mengatur sebuah pawai di jalan di mana 200 wanita mengenakan rok mini dan pakaian ketat, berteriak "Kami bisa berpakaian sesuka hati." Pawai dipublikasikan melalui organisasi akar rumput dan dari mulut ke mulut. Mengguncang Warga Dapatkan Perhatian: Pawai tersebut menerima berbagai reaksi dari publik tetapi signifikan dalam meningkatkan kesadaran tentang hak-hak perempuan dan kebutuhan akan ruang yang aman. Aksi Jalan Massa: Sekelompok wanita berbaris melalui Harare, secara terbuka menentang norma budaya dan memprotes terhadap pelecehan di jalan. Para pria elit dipermalukan sehingga harus bertindak. Pemerintah dan polisi mengambil tindakan sebagai respons Keadilan: Pria-pria yang mengganggu wanita dalam video tersebut telah ditangkap dan dituntut. Dukungan yang berpengaruh: Pawai tersebut mendapatkan dukungan dari para pemimpin politik yang memperjuangkan kebebasan wanita untuk berpakaian sesuai keinginan mereka. Perubahan Naratif: Protes tersebut membantu menumbuhkan narasi tandingan tentang kebanggaan dan pemberdayaan di kalangan perempuan dalam masyarakat, yang menentang rasa malu yang disebarkan oleh pandangan tradisional yang lebih umum. Momentum: Perempuan telah mengubah kekuatan kolektif mereka dan menuntut hak mereka untuk keselamatan dan kebebasan berekspresi. Dengan demikian, gerakan perempuan tidak selalu sepakat tentang pendekatan yang diambil untuk tantangan ini, yang mungkin telah mengurangi dampaknya. Ketidaksetaraan gender dan gerakan perempuan terus berjuang di Zimbabwe seperti yang terjadi di seluruh dunia. Baca lebih lanjut: https://beautifultrouble.org/toolbox/tool/miniskirt-march ALAT Gelombang naratif Dalam kelompok, periksa Grafik Tanah Anda (Bagian 1), serta Konstelasi Hubungan dan Lingkaran Mendalam (Bagian 2). Secara individu, luangkan 15 menit untuk: Merenungkan bias pribadi: Kita semua adalah hasil dari keadaan dan pola asuh kita. Supremasi kulit putih adalah salah satu contoh, tetapi ada banyak -isme lain yang dapat memengaruhi cara berpikir bawah sadar kita dan bahkan kemampuan kita untuk mengenali bias. Tuliskan narasi yang diterima, berlawanan, dan yang sedang muncul dalam sistem. Tulis di kertas tempel dan letakkan di grafik untuk menunjukkan bagaimana narasi itu berkembang di seluruh sistem. Dalam kelompok, luangkan 10 menit untuk: Letakkan di grafik platform/saluran media yang paling sering digunakan di mana narasi utama disampaikan; dan juga yang dapat mendukung narasi tandingan Anda. Diskusikan bagaimana Anda dapat membantu narasi baru/tandingan melalui saluran media tersebut dengan menggunakan lima taktik yang disebutkan sebelumnya dalam bab: Ciptakan: Apakah Anda perlu menanam narasi mendalam, narasi, atau cerita baru? Tandingi: Apakah Anda perlu menghadapi narasi berbahaya lain sebelum atau bersamaan dengan menyampaikan narasi Anda? Perkuat: Apakah orang lain dalam sistem perlu didengar lebih luas? Membingkai ulang: Apakah Anda perlu mengubah cara orang memahami sebuah cerita yang ada? Hubungkan: Bisakah Anda menggunakan krisis atau peluang untuk mempromosikan narasi alternatif Anda? Untuk lebih lanjut tentang bagaimana menghadapi krisis atau peluang, lihat Bagian 4: Badai. Bab Sebelumnya Bab Berikutnya

Bagian 3 Navigation Bab 16 Emosi adalah oksigen Dalam lanskap media yang bergerak cepat saat ini, pesan yang ringkas dan emosional sangat penting. Narasi tandingan yang efektif bergantung pada kecepatan, kejelasan, dan keaslian, menjangkau audiens melalui suara yang dipercaya pada waktu yang tepat. Pesan yang singkat, jelas, dan emosional dapat menyebar dengan cepat dan menginspirasi tindakan. Siklus berita bergerak lebih cepat dibandingkan sebelumnya. Algoritma dan Kecerdasan Buatan telah berkembang begitu pesat sehingga data dapat dikumpulkan, digunakan kembali, dan dibagikan secara instan. Ini membawa beban berlebihan bagi individu dan membunuh media tradisional di berbagai negara. “Dalam banyak hal, internet lebih berfungsi sebagai jalan raya afirmasi, cara untuk menegaskan keyakinan dan identitas politik.” An Xiao Mina Namun emosi manusia memberi kita harapan untuk narasi tandingan kita. Sistem tidak mati; sistem selalu berevolusi. Kisah yang berpusat pada manusia bersifat nyata, mudah diingat, dan menarik. Jurnalisme warga dan LSM yang berfokus pada media di negara-negara dari Brasil hingga Indonesia telah mengisi kekosongan. Kecerdasan Buatan yang didasarkan pada nilai-nilai, jalan pintas mental, dan bias para programmer yang berbasis di San Francisco tidak dapat menceritakan kisah yang dapat beresonansi dengan seluruh umat manusia. Kuncinya adalah Komunikasi strategis Orang Aborigin Australia menggunakan lagu untuk mengajarkan jalan-jalan di daerah pedalaman kepada para pemuda. Kita perlu menggunakan satu narasi kontra di jalur yang tepat kepada orang yang tepat pada waktu yang tepat. Ini adalah oksigen yang kita butuhkan supaya narasi tandingan kita dapat berjalan. Pesan-pesan dan narasi kontra ini juga dapat disampaikan secara bawah sadar. Flip the script adalah kampanye yang berhasil membuat produser Hollywood menjadikan penggunaan botol normal dan bukan botol plastik, dan ini dilakukan untuk mendorong perubahan perilaku agar beralih dari pemakaian plastik. “Politik adalah di mana beberapa orang berada dalam waktu tertentu. Budaya adalah tempat di mana sebagian besar orang sering berada.” The Culture Group, Making Waves (Grup Budaya, Membuat Gelombang) Ada tiga cara kunci untuk memanfaatkan setiap momen. Waktu: Cari tahu jenis krisis atau peluang. Apakah Anda perlu menanggapi cerita? Selalu cepat dan yang pertama merespons. Gunakan strategi yang telah Anda siapkan dan latih sebelumnya. Pesan: Sesuaikan kerangka nilai dengan audiens setiap jalur media. Upayakan supaya siaran pers Anda singkat, mendesak, dengan satu pesan yang jelas dan mudah diingat. Ceritakan kisahmu untuk menyampaikan narasi tandinganmu. Tunjukkan yang Anda dukung dan yang Anda tolak, apa yang didukung oleh lawan Anda, misalnya. "Ini rasis." Ruang: Latih dahulu juru bicara dari komunitas yang terdampak sebagai suara yang otentik. Pusatkan suara-suara otentik ini dalam seluruh narasi tandingan Anda, cerita, pesan, dan kutip mereka dalam siaran media Anda. Ajukan juru bicara baru ke media yang lebih mendukung. Pertahankan momentum dengan melibatkan komunitas dalam aksi online dan lain-lain. Pesan yang kuat perlu diingat, dan bukan hanya sekadar slogan. Sesuaikan cara penyampaian dengan audiens, dan latihlah untuk momen-momen tertentu. Kami merekomendasikan untuk membuat: Pitch elevator - sebuah 3-kalimat ringkas untuk menarik perhatian seseorang dalam pertemuan singkat. Isinya harus menunjukkan kepada audiens bagaimana mereka dapat membantu membuat perubahan. Ide yang berkesan - sebuah metafora, simbol, tagar, atau slogan yang mudah dikenali dan mengingatkan orang pada tujuan dan sasaran kampanye Anda. Jika pesannya sangat berkesan, akan bisa menjadi meme dan menyebar jauh dan luas di media dan di masyarakat. Source: *Terima kasih kepada Aliya Ahmad dan Neha Madhok serta sorotan wawancara mereka di https://commonslibrary.org/fast-and-first-shifting-narratives-through-rapid-response-media-campaigning/#Tips Struktur pesan yang sukses: NEON On attention economy definition: https://acroll.substack.com/p/what-comes-after-the-attention-economy#:~:text=Economies%20are%20driven%20by%20what,live%20in%20an%20attention%20economy . SUMBER: Terima kasih kepada https://commonslibrary.org/fast-and-first-shifting-narratives-through-rapid-response-media-campaigning/#Tips CERITA Menyoroti respons kesehatan masyarakat yang rasis, Australia Pada awal wabah Covid-19 Delta, beberapa orang di Sydney barat daya dinyatakan positif. Pemerintah daerah New South Wales di Australia meningkatkan penegakan hukum dan menyalahkan komunitas lokal karena tidak mengikuti perintah kesehatan masyarakat. Sebagian besar komunitas ini beragam secara rasial dan budaya, serta merupakan kelas pekerja, sehingga respons pemerintah justru mendukung adanya stereotip rasis dan pembedaan kelas. Para pengkampanye yang bekerja di bidang keadilan sosial, ekonomi, dan rasial berusaha untuk dengan cepat menghentikan dan mengubah narasi menyalahkan komunitas yang terkena dampak menjadi narasi menyoroti respons yang tidak adil dan rasis oleh pemerintah daerah. Upaya mereka difokuskan pada: Ketepatan Waktu: Tanggapan Segera: Mereka dengan cepat tanggapi liputan media negatif awal, hal ini didukung dengan kerangka pesan yang strategis dan responsif yang dikembangkan jika diperlukan. Siaran Pers: Dengan cepat mengirimkan pesan media yang jelas dalam waktu 30-45 menit setelah berita muncul. Ruang: Keterlibatan Komunitas: Bekerja di dalam komunitas yang terkena dampak untuk mencari tahu perspektif mereka. Platform Media: Memanfaatkan berbagai platform media, termasuk radio komunitas dan media sosial, untuk menyebarkan pesan. Pesan: Jelas dan Emotif: Mengubah kerangka dari "kegiatan polisi di daerah bermasalah" menjadi "penindasan Covid yang rasis." Sebagai contoh: Pemerintah daerah mempengaruhi berita-berita yang muncul di awal, misalnya judul berita: “Penjagaan polisi diperkuat di daerah-daerah bermasalah di Sydney sebagai upaya terakhir untuk menghentikan penyebaran Covid Delta. Inti pesan ini menyalahkan komunitas sebagai penyebab wabah. Para pemimpin komunitas dan aktivis dengan cepat mengorganisir dan menghubungi media, sehingga muncul judul berita: Penggerebekan Covid di barat daya Sydney disebut rasis di tengah adanya operasi polisi besar-besaran. Inti pesan ini menyoroti masyarakat yang disasar secara tidak adil dan rasis. Konflik: Menggunakan retorika yang kuat untuk menarik perhatian media, dan melabeli respons tersebut sebagai rasis. Suara Komunitas: Memastikan ada juru bicara dari komunitas yang terdampak yang angkat bicara untuk menambah legitimasi. Para pengkampanye berhasil meningkatkan kesadaran, mengubah narasi, dan opini masyarakat setempat. Debat publik berubah dari menyalahkan komunitas menjadi mengkritik tindakan keras yang rasis. Semakin banyak orang yang memahami dan mendukung situasi komunitas yang terdampak. Dengan menggunakan waktu secara efektif, melibatkan ruang yang tepat, dan merancang pesan yang singkat dan emosional, narasi dengan cepat diubah untuk menginspirasi tindakan dan dukungan bagi komunitas yang terdampak. Baca lebih lanjut: https://commonslibrary.org/fast-and-first-shifting-narratives-through-rapid-response-media-campaigning/#Tips CERITA Kampanye Celana Dalam untuk Perdamaian, Myanmar Di 2007, setelah adanya tindakan keras terhadap protes demokratis di Myanmar, protes publik menjadi tidak mungkin dilakukan. Meskipun demikian, perbedaan pendapat terus berlanjut melalui tindakan kreatif dan berisiko rendah. Gerakan ini- sekarang dikenal sebagai kampanye 'Celana Dalam untuk Perdamaian' atau Revolusi Sarung - di mana wanita membalikkan norma gender yang merugikan terhadap tubuh mereka, menggunakan tubuh mereka sebagai alat protes dan revolusi. Para aktivis perempuan bergerak melawan kontrol militer negara dengan cara yang imajinatif dan transgresif, menggunakan artefak berbasis jenis kelamin, yaitu pakaian dalam mereka. Kampanye yang direncanakan oleh kelompok aktivis Burma di Thailand meminta wanita untuk mengirimkan pakaian dalam mereka kepada para jenderal di Junta militer Myanmar melalui kedutaan internasional dan menerbangkan htamein (rok wanita) mereka ke sana sebelum 2008 referendum. Ini adalah cara untuk mengejek militer dan aturan serta takhayul gendernya - khususnya pemikiran bahwa setiap kontak dengan pakaian dalam wanita akan menguras kekuatan mereka. Para pengkampanye menemukan cara untuk memprotes junta militer Myanmar dengan lebih aman, mudah disebarkan, dan menginspirasi tindakan meskipun ada bahaya jika berkumpul di tempat umum: Waktu Tindakan yang Sesuaidan Tepat Waktu: Protes tersebut memanfaatkan takhayul para jenderal dengan meminta para pendukung untuk segera mengirimkan celana dalam guna mempertahankan momentum dan memanfaatkan kepercayaan budaya mereka bahwa pakaian dalam wanita dapat menguras kekuatan mereka. Ruang Protes yang menyebar: Tindakan tersebut memungkinkan individu untuk berpartisipasi dari rumah mereka sendiri dengan mengirimkan celana dalam, sehingga memungkinkan untuk memprotes tanpa berkumpul di tempat umum yang benar-benar dikontrol ketat. Pesan Pesan yang Jelas dan Emotif: Pesan protes itu sederhana dan provokatif: Kirim celana dalam kepada para jenderal. Ini menggunakan humor dan tabu budaya untuk mengejek para pemimpin militer dan menyoroti ketakutan mereka, sehingga mudah dipahami dan disebarkan. Menyebarkan Pesan: Memanfaatkan Humor: Tindakan tersebut menggunakan humor untuk mengejek para jenderal, merusak citra kekuasaan mereka dan memudahkan orang-orang untuk bergabung dan mendukung tujuan tersebut. Memanfaatkan Simbol: Menggunakan pakaian dalam wanita sebagai simbol membuat protes tersebut mencolok secara visual dan mudah diingat, membantu pesan tersebut menyebar dengan cepat baik secara lokal maupun internasional. Kegiatan ini berhasil menginspirasi adanya partisipasi secara luas. Banyak orang, baik di dalam Myanmar maupun secara global, berpartisipasi dengan mengirimkan celana dalam, membuat protes itu menjadi efektif namun tetap menangani risiko terhadap keselamatan dengan menjaga anonimitas mereka. Penggunaan humor dan takhayul melemahkan kekuasaan junta di ranah publik, menunjukkan bahwa mereka bisa diejek dan dihina. Hal ini menginspirasi orang lain dengan menunjukkan bahwabahkan di bawah penindasan yang parah kita masih bisa melakukan perlawanan. Baca lebih lanjut: This Bra Protects Me Better Than The Military: Bodies and Protests in the Myanmar Spring Revolution, Mra, Khin Khin and Hedström, Jenny: https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00472336.2024.2344117#abstract ALAT Ide dan Metafora Riak Tuliskan di kertas Post-It dan tempelkan di dinding, maksimal 2-3 kalimat untuk setiap riak narasi yang menyebar di air. Gunakan Post-It terpisah untuk pemangku kepentingan, jaringan, pembawa pesan yang berbeda. Bagaimana narasi Anda menyebar? Apakah semuanya terhubung? Ide atau metafora Pertimbangkan narasi dominan, dan narasi tandingan beserta pesannya. Bisakah Anda memikirkan sebuah ide, metafora, simbol, atau slogan yang menyentuh nilai-nilai dari narasi tandingan Anda dan tuntutan Anda? Bab Sebelumnya Bab Berikutnya

Bagian 5 Energy Bab 23 Kebenaran pada dasarnya berbentuk Manusia Bagian ini menekankan pentingnya mengevaluasi perubahan sistem melalui berbagai perspektif, tidak hanya melalui metrik internal. Dengan menyadari bahwa bias, persepsi selektif, dan dinamika sosial membentuk cara kita menafsirkan hasil, proses ini mengajak untuk menghargai cerita dan pendapat di samping data guna membangun gambaran dampak yang lebih jujur dan seimbang. Berkumpul dengan kritikus dan yang netral untuk mengidentifikasi kontribusi setiap orang terhadap perubahan di dalam dan di luar sistem. Banyak masyarakat Barat mendasarkan analisis mereka pada objektivitas ilmiah, percaya bahwa hanya ada satu jawaban yang benar untuk setiap pertanyaan. Ini dapat mengurangi persepsi risiko kita. Namun, manusia memiliki penglihatan dan ingatan yang selektif. Kita sering berbohong kepada diri sendiri dan orang lain. Apa yang terjadi jika kita menemukan bahwa kita tidak memberikan dampak atau justru membuat segalanya menjadi lebih buruk? “Mata manusia bersifat selektif... Kita pikir kita bisa melihat 'segala sesuatu,' sampai kita ingat bahwa lebah dapat melihat pola yang tertulis dalam cahaya ultraviolet pada bunga, dan burung hantu dapat melihat dalam kegelapan. Indra setiap spesies disesuaikan dengan baik untuk memahami informasi yang penting untuk kelangsungan hidup mereka.” Rosamond Stone Zander dan Benjamin Zander, The Art of Possibility Di Rusia, diperkirakan ada dua jenis kebenaran: kebenaran universal, dan pravda - kebenaran berbentuk manusia. Setiap orang memiliki kebenaran mereka sendiri untuk diceritakan. “Kita tidak bisa melarikan diri dari ideologi, tetapi kita bisa berusaha untuk menyadari pengaruhnya.” Adam Curtis Setelah merenungkan perubahan dalam sistem, kita harus menghargai pendapat orang lain untuk membantu kita mengevaluasi. Ini sangat penting ketika mempertimbangkan apa yang telah berkontribusi pada perubahan ini dan hasil apa yang telah kita capai. Organisasi sering mengevaluasi kontribusi mereka sendiri atau menyewa konsultan independen yang mungkin memiliki bias. Mereka juga sangat bergantung pada angka untuk mengukur kesuksesan. “Untuk memuliakan demokrasi dan membungkam rakyat adalah sebuah lelucon; untuk berdiskusi tentang humanisme dan menegasikan orang-orang adalah sebuah kebohongan.” Paulo Freire, Pedagogi Orang Terjajah Ada kekuatan dalam bertanya dan secara terbuka memeriksa bias dengan mencari pendapat dari kritikus, pihak netral, dan pendukung. Mari terhubung dengan sekutu, lawan, dan lainnya dalam sistem yang ingin kita ubah untuk mengumpulkan cerita, pendapat, dan anekdot. Bahkan musuh kita mungkin memiliki tujuan akhir yang sama tetapi tidak setuju tentang cara mencapainya. Tergantung pada seberapa tinggi risiko lingkungan untuk pekerjaan Anda, Anda bisa mempertimbangkan untuk meminta kepada pemangku kepentingan berikut: Seorang pembuat keputusan atau penasihat pemerintah (tidak harus pembuat keputusan yang Anda targetkan) Seorang anggota masyarakat setempat yang terpengaruh oleh masalah tersebut tetapi tidak menyadari kampanye Anda Seorang jurnalis mengikuti diskusi di pemerintah Seorang karyawan dari perusahaan yang menjadi target “Jika Anda tidak pernah dikritik, Anda mungkin tidak akan memiliki kesuksesan.” Malcolm X Kami merekomendasikan: Minta kepada setiap pemangku kepentingan untuk berbagi apa yang mereka percayai sebagai perubahan paling kritis dalam sistem seperti yang mereka lihat, dan mengapa mereka berpikir itu telah terjadi. Kumpulkan jawaban-jawaban ini dan jelajahilah bersama dengan grafik sistem, lingkaran dalamdalam, dan narasi yang Anda buat dalam latihan di Bab 20 atau sebelumnya. Debias proses ini dengan bertanya pada diri sendiri: Apakah kita memperlakukan data dengan adil? Apakah kita mempertimbangkan ini terlalu cepat? Apakah kita mencari konfirmasi? Apakah kita menghindari semacam risiko dalam kesimpulan kita? Sumber: Rosamond Stone Zander dan Benjamin Zander, Seni Kemungkinan, Mengubah Kehidupan Profesional dan Pribadi (2000), hlm.4 Selengkapnya Untuk mengeksplorasi metodologi yang lebih dalam, teliti pendekatan yang berfokus pada solusi dari Appreciative Enquiry atau pendekatan anekdot dari Most Significant Change . KONSEP Ancaman sosial dan imbalan David Rocks menemukan model SCARF untuk menunjukkan bagaimana otak kita merespons secara berbeda apakah kita memandang orang atau situasi di sekitar kita sebagai ancaman atau hadiah. Ketika otak berada dalam keadaan terancam, ia menutup diri terhadap ide-ide baru. Ketika dalam keadaan dihargai, otak membantu kita untuk berkomunikasi dan berkolaborasi dengan lebih efektif. Menurut model SCARF terdapat lima domain ancaman atau penghargaan sosial. Sebagai contoh, merasa dihormati membantu kita merasa memiliki status, dan lebih terbuka untuk kolaborasi; sementara merasa dikritik atau merasa telah kehilangan status, menutup kita dari interaksi atau kolaborasi yang efektif dengan orang lain. Rasa ancaman atau imbalan ini juga mempengaruhi bagaimana kita menerima ide, pendapat, dan wawasan dari orang lain - serta kemampuan kita untuk mengevaluasi informasi mana yang berharga atau tidak. Untuk lebih lanjut tentang BENIH (SEEDS) dari bias dan jalan pintas mental yang memengaruhi apa yang kita perhatikan dan bagaimana kita mempertimbangkan, lihat Bab 15 : Keputusan adalah sesuatu yang dipelajari. Video: https://neuroleadership.com/research/tools/nli-scarf-assessment/ Sumber gambar ini: MobLab presentasi kursus Baca lebih lanjut: https://www.mindtools.com/akswgc0/david-rocks-scarf-model Ambil penilaian SCARF: https://neuroleadership.com/research/tools/nli-scarf-assessment/ ALAT Membakar melalui bias Langkah 1: Jika kamu belum mengumpulkan sekutu, lawan, dan pengamat (misalnya jurnalis, masyarakat) dengan alat di Bab 20, kumpulkan mereka sekarang dan minta mereka mempertimbangkan pertanyaan BIas dalam bentuk BENIH* saat memikirkan perubahan dalam sistem, siapa yang telah berkontribusi, dan saat berbagi dengan jujur di kelompok: Kesamaan: Apakah saya memilih untuk percaya pada apa atau siapa yang sudah saya kenal? Kepraktisan: Apakah ini menantang pikiran saya atau sesuai dengan naluri saya? Pengalaman: Apakah saya berasumsi semua orang memiliki pengalaman yang sama dengan saya? Jarak: Apakah saya memilih jawaban yang cocok dengan suasana hati saya saat ini, atau yang paling nyaman? Keamanan: Apakah saya memilih opsi yang paling aman, dengan risiko paling rendah? Langkah 2: Minta setiap orang, secara bergiliran, untuk berbagi menurut mereka perubahan paling kritis dalam sistem selama periode kampanye, dan mengapa mereka berpikir itu terjadi. Apa yang berjalan baik? Minta satu orang untuk mencatat hal-hal ini secara lengkap. Minta orang lain untuk menulis ringkasannya di post-it dan menempelkannya di sisi kanan bagan. Langkah 3: Tinjau bersama lingkaran dan hubungan di dalam diagram api. Apa yang hal ini katakan tentang bagaimana kampanyemu berjalan? Lebih dalam: Para evaluator menggunakan alat asli Perubahan Paling Signifikan untuk bertanya kepada anggota komunitas yang terdampak tentang perubahan paling signifikan dalam hidup mereka. Berbagai perspektif dari proses ini dapat menantang bias fasilitator sekaligus mengidentifikasi pola dan penyebab. Bab Sebelumnya Bab Berikutnya

Bagian 2 Equilibrium Bab 5 Sistem Tidak Akan Mati Perubahan yang bertahan lama tidak datang dari pemimpin baru, tetapi dari membentuk kembali visi suatu sistem. Bab ini memperkenalkan Bintang Penuntun — visi jangka panjang yang berakar pada kepercayaan, empati, dan kesejahteraan bersama — serta Bintang Dekat, tonggak jangka pendek yang menunjukkan bahwa kita berada di jalur yang tepat. Ubah visi sistem untuk menyeimbangkannya. Para penggagas sering tidak sabar untuk mencapai tujuan mereka dan tidak sadar bahwa perjalanan tersebut panjang. Warga negara memilih pemimpin baru karena mengharapkan perubahan besar, tetapi sering kali hanya terjadi sedikit perbaikan hidup bagi mereka karena pejabat baru bergelut dengan sistem lama yang sama. Kita terlalu sering mencari jalan menuju perubahan sistem di tempat yang salah. Kami merekomendasikan untuk menetapkan Bintang Penuntun sebagai visi atau tujuan untuk sistem yang ingin kita ubah. Bintang Panduan berarti bahwa ada sistem yang sehat yang sudah dijalankan dan memiliki alasan, siapa, apa, dan bagaimana yang akan membantu memeliharanya. Contoh Bintang Penuntun untuk suatu masyarakat adalah pemerintah yang dipercaya warganya dan dalam menjalankan kepercayaan ini rakyat ikut pemilihan umum untuk menunjukkan dukungan mereka terhadap struktur, misalnya supremasi hukum. Sistem akan alami risiko jika banyak warga negara memberontak terhadap struktur-struktur ini. Strategi untuk mencapai Bintang Penuntut harus menyertakan pola pikir kekurangan dan mempromosikan empati serta nilai-nilai kolektif. “Gerakan hak sipil cenderung fokus pada integrasi, tetapi ada yang mengatakan, "Kami tidak ingin berasimilasi ke dalam kapal yang tenggelam, jadi mari kita ubah kapal itu sepenuhnya.” 2014 wawancara di Percakapan dengan Angela Davis Disunting oleh Sharon Lynette Jones (2021) (MERUJUK PADA MUNCULNYA PARTAI PANTHER HITAM) Kami merekomendasikan untuk menetapkan Bintang Dekat sebagai hasil utama 5-10 tahun yang menunjukkan kepada kita memilih jalur yang tepat untuk mencapai Bintang Penuntun atau visi kita. Ini adalah langkah besar untuk mencapai visi Anda. Suatu Bintang Dekat berarti bahwa persyaratan untuk sistem yang sehat sudah ada. Contoh Bintang Dekat adalah proses pemungutan suara yang mudah. Sistem akan menjadi tidak stabil jika proses ini tidak diterapkan. Para penggagas kampanye terbiasa menetapkan visi baru menentukan sasaran yang Specific, Measurable, Achievable, Realistic, dan Time-bound (SMART) atau Terperinci, Terukur, Dapat dicapai, Realistis, dan Berdasarkan waktu. Pendekatan ini dibangun berdasarkan fondasi ini dan diadaptasi sesuai pola pikir sistem. Pertama, penting dipahami bahwa sistem tidak akan mati. Setiap sistem sudah memiliki Bintang Penuntun yang menunjukkan bahwa sistem tersebut dalam keadaan sehat, dan Bintang Dekat yang menunjukkan apa yang perlu dilakukan agar tetap sehat. Jadi, mulailah dengan memahami bagaimana sistem beroperasi saat ini dan kemudian tentukan perkembangan yang Anda inginkan - jangan menetapkan visi dan tujuan SMART dengan berasumsi bahwa titik awal Anda statis dan kosong. Dalam Bab ini tersedia alat untuk menunjukkan cara mengidentifikasi Bintang Penuntun dan Bintang Dekat yang ada untuk sistem, dan cara mengidentifikasi bintang baru untuk menggantikannya. CERITA Buen Vivir, Bolivia dan Ekuador Selama sebagian besar abad ke-20, Bolivia dan Ekuador mengadopsi kebijakan ekonomi berdasarkan saran dari Washington, Bank Dunia, dan International Monetary Fund (IMF). Pada pertengahan-2000an, ekstraksi dan penjualan sumber daya alam mereka oleh perusahaan multinasional telah membuat banyak orang Bolivia dan Ekuador hidup dalam kemiskinan. Gerakan progresif di setiap negara berkoalisi untuk mewakili gerakan Pribumi dan orang-orang kelas pekerja kulit putih yang berhaluan kiri. Gerakan-gerakan ini mengakui stabilitas dalam komunitas yang telah dibangun oleh masyarakat Adat jauh sebelum batas negara ditetapkan. Ini bisa menjadi Bintang Penuntun untuk memastikan masyarakat dan lingkungan mereka dapat berkembang. Fokusnya adalah pada kelompok dan bukan individu dan ini berakar pada visi Quechua tentang “sumac kawsay,” yang berarti “kelimpahan hidup, hidup dalam komunitas dan harmoni dengan orang lain dan alam.” Orang Quechua menjalankan pengelolaan terhadap alam dengan cara hanya mengambil apa yang mereka butuhkan dari lingkungan mereka, dan fokus pada membantu agar alam tetap seimbang. “Kami... dengan ini memutuskan untuk membangun bentuk baru koeksistensi publik, dalam keragaman dan harmoni dengan alam, untuk mencapai cara hidup yang baik.” Konstitusi Ekuador, 2008 Evo Morales, seorang pemimpin Pribumi di Bolivia, dan Rafael Correa, seorang intelektual kelas menengah di Ekuador, memenangkan pemilu dengan membawa gagasan bahwa mereka akan membatasi ekstraksi sumber daya alam dan menginvestasikan kembali sebagian besar keuntungan untuk memerangi kemiskinan dan ketidaksetaraan. Pada tahun 2008, Ekuador menetapkan Bintang Penuntun "buen vivir" (ungkapan dalam bahasa Spanyol, berdasarkan sumac kawsay) sebagai landasan konstitusinya. Pada 2011, Bolivia mengesahkan Undang-Undang Ibu Pertiwi, undang-undang nasional pertama di dunia yang memberikan hak kepada alam. Reformasi ini mengubah pola pikir pembangunan, memprioritaskan "keseimbangan ekologi di atas pertumbuhan yang tak henti-hentinya."* Apakah sistem sepenuhnya dan secara efektif direformasi berdasarkan bintang penuntun baru ini? Tidak. Tetapi masih relevan untuk dipertimbangkan sebagai contoh dari satu langkah utama mencapai perubahan sistem. Sumber (sumber resmi): *Rapid Transition Alliance: https://rapidtransition.org/stories/the-rights-of-nature-in-bolivia-and-ecuador/ Artikel Guardian: https://www.theguardian.com/sustainable-business/blog/buen-vivir-philosophy-south-america-eduardo-gudynas CERITA Gerakan Pawai Garam, India, 1930 Di bawah kekuasaan kolonial Inggris, pada tahun1930 semakin banyak yang meminta India untuk merdeka. Mahatma Gandhi, pemimpin gerakan kemerdekaan India, memutuskan untuk menentang monopoli Inggris atas produksi garam yang memaksa orang India untuk membeli garam secara eksklusif dari pemerintah. Bintang Dekat Gandhi bukan hanya suatu tujuan untuk menentang undang-undang garam, tetapi untuk menggunakan tindakan ini sebagai katalis dalam menyatukan populasi India dalam gerakan massa melawan imperialisme Inggris. Bintang Penuntun beliau adalah untuk mendapatkan kemerdekaan India melalui ketidakpatuhan sipil non-kekerasan dan bukan sekadar mencapai perubahan kebijakan kecil. Dia mengambil pelajaran dari orang India lain yang telah mempraktikkan ‘Satyagraha’ - untuk melawan penindasan dengan non-kerjasama tanpa kekerasan. "Bagi Gandhi, satyagraha yang merupakan kekuatan kebenaran adalah kekuatan untuk tidak bekerja sama dengan hukum yang tidak adil yang sudah selayaknya 'ditolak' oleh hati nurani terdalam kita." Gandhi melakukan Pawai Garam (March Salt) dan berjalan 240-mil ke Laut Arab, di mana ia secara simbolis melanggar undang-undang garam dengan membuat garam dari air laut. Tindakan pembangkangan ini memicu ketidakpatuhan sipil yang meluas di seluruh India, yang mengakibatkan penangkapan lebih dari 100.000 orang. Kampanye tersebut berhasil membawa Inggris ke meja perundingan, yang menghasilkan 1931 Pakta Gandhi-Irwin, tetapi tampaknya hanya berupa konsesi yang terbatas. Banyak orang di dalam Kongres Nasional India merasa kecewa dan merasa Gandhi telah puas akan hasil yang terlalu sedikit, selain hasil undang-undang garam dan pembebasan beberapa tahanan politik. Meskipun keuntungan langsung dari Pawai Garam tampak sederhana, Gandhi melihat sasaran yang lebih besar dan tetap mengusahakan tujuannya jangka panjang. Dia memahami bahwa kemenangan simbolis memaksa Inggris untuk bernegosiasi dengan seorang pemimpin India dalam posisi yang setara adalah kemenangan moral dan strategis yang signifikan. Hal ini menggeser opini publik dan membangun kapasitas gerakan kemerdekaan India untuk perjuangan di masa depan. Kampanye tersebut juga menunjukkan kekuatan perlawanan tanpa kekerasan yang menginspirasi mobilisasi massal yang pada akhirnya akan mengarah pada kemerdekaan India. Kemampuan Gandhi untuk fokus pada Bintang Penuntun, dan tidak teralihkan oleh tujuan-tujuan yang lebih kecil dan segera, pada akhirnya mampu membantu hancurkan kekuasaan imperial Inggris di India. Baca lebih lanjut: Shiva, V. (2021).Satyagraha: The Highest Practise of Democracy and Freedom. Social Change, 51(1), 80-91 Social Change, 51(1), 80-91. Sharma, A. (2015) .Gandhi’s Non-Violent “Raid” During the Salt March. ALAT Latar Bintang Ambil selembar kertas dan gambarkan bintang penuntun dan bintang dekat dari sistem yang ingin Anda ubah di pojok kiri atas. Lalu gambarkan bintang penuntun dan bintang dekat dari kampanye Anda di pojok kanan atas. Keduanya harus menginspirasi, bermakna, dan meyakinkan. Seperti yang dikatakan Donella Meadows: “Tujuan sistem yang baik —bintang penuntun dan bintang dekat dunia, sistem yang kita inginkan— memerlukan: Mengejar kebaikan bagi keseluruhan Memperluas cakrawala waktu Memperluas cakrawala pemikiran Memperluas batas kepedulian Merayakan kompleksitas Bab Sebelumnya Bab Berikutnya