Seção 2
Equilíbrio
Capítulo 7
A solidariedade é um verbo
A justiça depende da solidariedade: enfrentar o privilégio e o poder enquanto apoiamos os outros em suas lutas. A opressão atua em todos os níveis do sistema, e as abordagens interseccionais nos ajudam a desmontá-la.
Não há justiça até que todos nós estejamos livres.
Experiência, relacionamentos e poder não estão limitados ao que podemos ver ou dizer. Eles podem ser visíveis, invisíveis e ocultos, e se manifestam em pequenas e grandes escalas dentro de nossas organizações e sociedade. Para adaptar uma definição simples de racismo* à opressão, poderíamos dizer:
Privilégio + Preconceito x Poder = Opressão
Solidariedade é a prática ativa contínua de confrontar nosso próprio poder, privilégio e preconceito e apoiar os outros em suas lutas.
Opressão é o tratamento injusto contínuo ou uso de autoridade sobre os outros.
Privilégio é uma vantagem ou direito que beneficia membros de certos grupos em detrimento de outros.
Preconceito é um sentimento ou opinião preconcebida sobre os outros.
A mudança não acontece em um vácuo. Precisamos apoiar as lutas uns dos outros para garantir um mundo mais justo. Isto é solidariedade. Não é sempre fácil confrontar esses desafios e desconfortos dentro de nós mesmos, mas a solidariedade a longo prazo é importante. Isso pode significar fazer sacrifícios pessoais, mudar nossas próprias visões de mundo e renunciar a amigos e familiares para fazer o que é certo.
“Injustiça em qualquer lugar é uma ameaça à justiça em todo lugar. Estamos presos em uma rede inescapável de mutualidade, ligados em uma única vestimenta de destino. O que afeta um diretamente, afeta todos indiretamente.”
Martin Luther King Jr, carta da prisão do Alabama, 1963
A opressão vive em sistemas e pode nos afetar de maneiras diferentes ao mesmo tempo. Adaptamos os "Quatro I's da opressão"* em cinco níveis para mostrar como a opressão atua sobre nós. Tentando desafiar a opressão em qualquer um de seus níveis de sistema afetará e influenciará os outros:
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Interno (Nível "O quê"): O que acreditamos sobre nós mesmos, definido pelas desigualdades, informações, estruturas e crenças do sistema dominante.
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Desigualdades (Nível "Como"): Os elementos do sistema, fluxos e buffers que garantem diferentes resultados de vida e renda entre nós - e como eles interagem e se retroalimentam.
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Interpessoal (Nível "Onde"): O acesso à informação e às relações que afetam como percebemos uns aos outros em relação a identidades interseccionais.
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Institucional (Nível "Quem"): As instituições e estruturas que tratam pessoas que possuem identidades diferentes de forma diferente por causa do racismo, sexismo, classismo, homofobia e mais.
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Ideológico (Nível "Por quê"): As ideias, suposições e crenças que moldam nossa compreensão do que é certo, bom, justo e equitativo.
“Não existe tal coisa como uma luta de um único problema porque não vivemos vidas de um único problema”
Audre Lorde
Assim como os sistemas se sobrepõem e interagem, as opressões podem combinar, dividir e unir as pessoas.
Interseccionalidade, um termo criado pela Professora Kimberlé Williams Crenshaw, descreve as sobreposições entre identidades sociais como raça, gênero e classe, e opressões como racismo, sexismo e homofobia. Esses assumem formas diferentes dependendo do lugar ou contexto cultural onde alguém está. É importante estar ciente de que essa teoria foi fundamentada no trabalho da Professora Crenshaw sobre as experiências de mulheres negras no sistema de justiça. A interseccionalidade como uma lente e abordagem analítica era fundamentalmente sobre racismo - particularmente a anti-negritude, sobrepondo-se ao sexismo e ao classismo.
Privilégio é qualquer direito ou vantagem especial vivenciada por um indivíduo ou grupo. Pessoas com múltiplas identidades interseccionais tendem a experimentar múltiplos tipos de opressão e, às vezes, privilégios em relação a outros, portanto, suas perspectivas e experiências diferem daquelas que experimentam menos opressões. Simplesmente considerar os grupos "mais marginalizados" pode ser arriscado porque "mais marginalizados" é frequentemente definido pela nossa incapacidade de reconhecer nossos próprios privilégios e preconceitos. Precisamos pensar além dos nossos limites habituais.
“Se você veio aqui para me ajudar, então está desperdiçando seu tempo... Mas se você veio porque sua libertação está ligada à minha, então vamos trabalhar juntos.”
Grupo ativista aborígene
As histórias mais duradouras baseadas nas estrelas no céu resultam da colaboração proativa da comunidade, do desejo de encontrar um entendimento comum ao longo de muitos séculos. Colaborar com intenção dessa forma é como aplicar nossa própria gravidade ao mundo ao nosso redor.
Para alcançar os resultados que queremos, precisamos desmontar proativamente a opressão para criar sistemas mais saudáveis. Os problemas afetam diferentes pessoas de maneiras diferentes, então precisamos trabalhar juntos para encontrar soluções que funcionem para todos. Trabalhar juntos para contar histórias poderosas com mensagens importantes pode impactar positivamente a sociedade por muitos anos.
Nos últimos 100 anos, a maioria dos planos de campanha na Europa e na América do Norte falhou em grande parte em se concentrar na desmantelação de sistemas opressivos ou em criar espaço para os mais oprimidos construírem poder. Propomos adotar uma abordagem radical ao poder, sistemas e solidariedade para apoiar os outros na realização de seus objetivos:
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Revisão: Olhe novamente para cada nível do gráfico estelar do seu sistema-alvo para ver como as opressões se manifestam ideologicamente, internamente, institucionalmente e interpessoalmente.
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Aprender: Eduque-se com os muitos recursos online ou offline sobre opressão e interseccionalidade. Ouça os grupos impactados por opressões perpetuadas pelo sistema e observe as relações-chave que o mantêm forte. Realmente busque entender isso. Não coloque fardo sobre os grupos impactados pedindo que eles o eduquem. Pratique a auto-reflexão contínua sobre seus próprios privilégios e suposições. Pergunte a si mesmo, qual é o seu papel tanto em manter quanto em desmantelar o status quo? Como você pode fazer a sua parte com o privilégio que tem?
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Criar: Crie espaço para grupos oprimidos na tomada de decisões conjuntas, na garantia e reflexão sobre dados desagregados e em sua comunicação. Leve-os com você para reuniões de advocacy com tomadores de decisão. Centralize suas vozes para garantir que sejam ouvidas ao seu lado, e não atrás de você. Isso afirma a equidade do movimento e começa a mudar as normas prejudiciais ligadas ao sistema.
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Compartilhe: Compartilhe informações, espaços de trabalho, fundos, voluntários e outros recursos.
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Repita: Seja consistente em cumprir seus compromissos. Resista a recriar uma hierarquia injusta no movimento. A solidariedade significa estar preparado para sacrificar suas próprias crenças pelo bem do movimento mais amplo se o grupo mais oprimido acreditar que isso apoiará melhor sua causa. Crie uma representação de membros de grupos e organizações-chave dentro de sua própria campanha. Reflita sobre quem compõe a liderança. Seja visível, prático, proativo e comprometido.
Foi provado que movimentos diversos e inesperados, onde pessoas que enfrentam diferentes opressões se organizam juntas, podem ter um grande impacto na tomada de decisões políticas.
CONCEITO
Ciclo de Opressão
Fontes: *Leia mais sobre os quatro Is da opressão: https://www.grcc.edu/sites/default/files/docs/diversity/the_four_is_of_oppression.pdf
Roda do privilégio https://unitedwaysem.org/wp-content/uploads/2021-21-Day-Equity-Challenge-Social-Identity-Wheel-FINAL.pdf
HISTORIA
Breaking Barriers: Feminist Levers and Loops in Urban Mobility Transformation - Bangalore, India, 2019-2023
Em 2019, o tráfego e a poluição do ar em Bangalore eram grandes problemas. As pessoas ficaram presas no trânsito por horas. Devido à falta de transporte público, a posse privada de veículos estava mais alta do que nunca. As árvores estavam sendo cortadas para dar espaço a construção de mais rodovias e pontes.
Campanhas de clima e mobilidade incentivaram os cidadãos a se comprometerem a viver sem carros e pressionaram com sucesso as autoridades locais a construírem uma ciclovia de 75 km. No entanto, o sistema de transporte público era deplorável, e a infraestrutura voltada para carros fazia com que as pessoas gastassem mais com seus veículos, agravando o problema e deixando a ciclovia praticamente inutilizada. A campanha não conseguiu explorar as verdadeiras alavancas para a mudança.
Assim, o Greenpeace Índia se uniu a aliados para aprofundar a pesquisa e encontrar uma maneira de diminuir o uso de veículos e melhorar a mobilidade urbana. Eles tomaram as seguintes medidas:
Aprendizado
Realizou-se um grande exercício de pesquisa de audiência entre grupos de pessoas afetadas por exclusões, barreiras e opressões sistêmicas interseccionais. Foi descoberto que quase 40% dos passageiros eram mulheres. Essas mulheres estavam vivenciando múltiplas e sobrepostas formas de opressão que impactavam severamente sua segurança e autonomia no sistema de transporte:
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Interpessoal (Nível "Onde"): Uma das maiores barreiras para as mulheres que se deslocam em Bangalore era a segurança - desde o transporte público até as ciclovias, elas enfrentavam múltiplas ameaças, desde assédio até sequestro ou até pior.
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Desigualdades (Nível “Qual”): Com o surgimento da Covid, a grande maioria da população da classe trabalhadora não tinha condições de ter carros e, por isso, precisava caminhar.
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Institucional (Nível “Quem”): As mulheres de origens socioeconômicas da classe trabalhadora não tinham bicicletas ou motos, então a carga horária de suas tarefas diárias – desde levar os filhos à escola, voltar para casa, cozinhar para a família e depois ir para seus locais de trabalho, como fábricas – aumentou drasticamente.
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Ideológico (Nível "Por quê"): Os carros sempre foram um símbolo de status em grande parte da Índia. Além disso, de modo geral, os moradores das cidades se sentiam muito mais seguros em veículos particulares e, por isso, preferiam usá-los.
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Interno (Nível “Como”): As ameaças à segurança, barreiras e custos do deslocamento, e o aumento da carga horária de trabalho e do cuidado não remunerado se combinaram para tornar as coisas muito difíceis para a maioria das mulheres.
Criar
A coalizão decidiu focar nas mulheres que se usavam transporte público como seu público principal. Eles projetaram a campanha em torno de suas necessidades e barreiras:
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Mais de 200 cidadãos se reuniram para deliberar sobre como os orçamentos da cidade deveriam ser usados e como deveria ser o sistema de mobilidade na cidade.
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Na Fase 1 a coalizão tinha como objetivo mudar a narrativa sobre o direito das mulheres da classe trabalhadora desfavorecidas de ter acesso a bicicletas com marchas menos caras que elas pudessem andar usando saris.
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Na Fase 2 a coalizão tinha como objetivo tornar o transporte público mais acessível e barato, fazendo campanha por faixas exclusivas para ônibus que garantiriam um deslocamento mais rápido.
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A coalizão convidou mulheres de diferentes setores a se unirem à campanha no planejamento e na advocacy. Isso incluiu grupos feministas, associações de comerciantes lideradas por mulheres, movimentos transgêneros e vários aliados inusitados que se uniram para reivindicar e compartilhar o espaço da cidade e afirmar seu direito de se deslocar.
Repetição
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Uma mensagem chave era associar o deslocamento à liberdade. Isso ressoou com as mulheres, especialmente no contexto cultural em que a campanha estava operando.
A campanha teve algumas grandes vitórias:
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Uma abordagem focada no sistema ajudou grupos socioeconômicos de mulheres da classe trabalhadora a impulsionar e garantir mudanças em todo o sistema.
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O partido político de oposição fez um compromisso em manifesto para tornar os ônibus gratuitos para mulheres. Quando este partido ganhou a eleição estadual, eles cumpriram sua promessa.
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O número diário de passageiras aumentou de 39% para 57%.
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Essa grande vitória em torno da mobilidade e gênero aumentou um senso de agência sentido pelas mulheres em todo o movimento, independentemente de sua origem.
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Os cidadãos envolvidos na tomada de decisões em nível municipal puderam se sentir parte de um coletivo e conquistar solidariedade para outras causas que os ajudaram a reivindicar seus direitos e seu espaço na cidade, rumo à criação de espaços urbanos mais sustentáveis e equitativos.
A abordagem empática em relação ao público para realmente entender as barreiras emocionais e psicológicas das pessoas ajudou-os a desenvolver estratégias que mudaram as narrativas sobre a mobilidade da cidade. A conversa sobre mobilidades seguras e responsivas ao gênero para mulheres e meninas ganhou destaque em toda a Índia. Não há dúvida de que campanhas como essa desempenharam um papel na construção de uma massa crítica em que as mulheres estão liderando as discussões sobre o papel do governo na proposição de políticas e recursos para enfrentar essa questão. Por exemplo, o Plano de Desenvolvimento de Mumbai 2034 incluiu um novo capítulo sobre gênero e inclusão, reconhecendo a importância da análise de gênero e da responsividade no planejamento urbano.
FERRAMENTA
Roda de identidade social
A Roda de Identidade Social da United Way for South Eastern Michigan é uma ferramenta em evolução para ajudar a mapear melhor as diferentes dimensões de nossas identidades sociais. Citando a United: "A roda nos permite entender melhor como nossas identidades moldam experiências em todas as dimensões." A identidade social refere-se aos aspectos de alguém que são formados em relação à sociedade à qual pertencem. Em vez de traços de personalidade ou interesses que compõem sua identidade e senso de si, identidades sociais descrevem os grupos socialmente construídos que estão presentes em ambientes específicos dentro das sociedades humanas (raça/gênero/religião, orientação sexual, etc.).
Tente desenhar essa roda e adicionar as 'filiações' ou identidades que você já reivindica ou que foram atribuídas a você, para cada grupo de identidade.
FERRAMENTA
Caminhada de Privilégios
Este exercício é ideal para ser feito em grupo.
A Caminhada de Privilégios
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Ajuda cada um de nós a refletir sobre os próprios privilégios e em relação aos outros.
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Pode revelar vantagens ocultas ou invisíveis que nossa criação, classe social, raça, gênero ou outras identidades nos concedem.
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Pode nos encorajar a pensar mais profundamente sobre como podemos ser percebidos antes, durante e depois de nos engajarmos com outros no sistema.
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Assim, pode nos orientar sobre como precisamos nos esforçar mais para praticar solidariedade proativa, colaboração e inclusão.
Instruções
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Peça aos participantes que formem uma linha reta no espaço, mantendo aproximadamente a distância de um braço entre si, deixando espaço suficiente à frente para avançar 10 passos e espaço atrás para recuar 10 passos.
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Leia em voz alta as declarações abaixo, uma por uma.
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Quando todas as declarações tiverem sido lidas, peça a cada participante que compartilhe uma palavra que expresse como está se sentindo.
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Pergunte ao grupo:
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Alguém gostaria de compartilhar mais sobre seus sentimentos?
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Algumas frases foram mais impactantes que outras?
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Como foi estar entre as pessoas no “lado de trás” da linha?
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Como foi estar entre as pessoas no “lado da frente” da linha?
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Se alguém ficou sozinho de um lado, como foi essa sensação?
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Houve alguém que esteve sempre em um mesmo lado da linha? (Se sim: Como foi essa sensação?)
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Alguém achava que tinha vivido uma quantidade média de privilégio, mas acabou sendo mais ou menos do que pensava?
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Alguém percebeu que sua infância teve um impacto mais profundo em sua trajetória de vida do que havia considerado antes?
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Declaraciones
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Si uno o ambos de tus padres se graduaron de la universidad, da un paso adelante.
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Si te has divorciado o te ha afectado un divorcio, da un paso atrás.
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Si en algún momento de tu vida tuviste que saltarte una comida o pasaste hambre porque no había suficiente dinero para comprar comida, da un paso atrás.
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Si tienes discapacidades visibles o invisibles, como dificultad para oír, da un paso atrás.
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Si en tu hogar trabajan ayudantes como jardineros, cocineros, niñeras, etc., da un paso adelante.
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Si tienes acceso a transporte, da un paso adelante.
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Si te has sentido incluido entre tus compañeros de trabajo, da un paso adelante.
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Si constantemente te sientes inseguro al caminar solo de noche, da un paso atrás.
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Si puedes moverte por la vida sin miedo a una agresión sexual, da un paso adelante.
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Si tu familia alguna vez huyó de su país de origen, da un paso atrás.
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Si estudiaste a tus antepasados y su historia en la escuela primaria, da un paso adelante.
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Si tu familia tiene seguro médico, da un paso adelante.
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Si alguna vez fuiste acosado o ridiculizado por algo que no puedes cambiar (como tu género, etnia, rasgos físicos, edad u orientación sexual), da un paso atrás.
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Si tus vacaciones escolares o laborales coinciden con festividades religiosas o culturales que celebras, da un paso adelante.
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Si alguna vez te ofrecieron un trabajo gracias a tu relación con un amigo o familiar, da un paso adelante.
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Si alguna vez la policía te detuvo e interrogó porque consideró que eras sospechoso, da un paso atrás.
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Si tú o tu familia heredaron dinero o propiedades, da un paso adelante.
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Si vienes de un entorno familiar de apoyo, da un paso adelante.
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Si uno de tus padres alguna vez fue despedido o estuvo desempleado sin ser su elección, da un paso atrás.
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Si alguna vez te sentiste incómodo por una broma o comentario que escuchaste relacionado con tu raza, etnia, género, apariencia u orientación sexual, da un paso atrás.
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Si tus antepasados fueron obligados a mudarse a otro país, da un paso atrás.
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Si nunca dudarías en llamar a la policía cuando ocurre un problema, da un paso adelante.
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Si pediste préstamos para tu educación, da un paso atrás.
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Si tú y tu pareja romántica pueden mostrarse como pareja en público sin miedo a burlas o violencia, da un paso adelante.
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Si alguna vez hubo abuso de sustancias en tu hogar, da un paso atrás.
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Si tus padres te dijeron que puedes ser lo que quieras ser, da un paso adelante.
Isto foi adaptado do exercício de caminhada de privilégios da Kiwanis: https://www.kiwanis.org/wp-content/uploads/2023/08/privilege-walk-2023v6.pdf
Existem muitas versões da “caminhada do poder” ou “caminhada de privilégios” que têm sido usadas e adaptadas por educadores feministas e antirracistas desde pelo menos a década de 1990. Atualmente não está claro quem originou a ideia, mas avise-nos se souber!
FERRAMENTA
Lista de verificação de anti-opressão
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Revisar: Revise novamente cada nível do mapa estelar do seu sistema-alvo para explorar como as opressões aparecem por meio da ideologia, do interno, das instituições e do interpessoal.
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Aprender: Busque, pergunte e ouça os grupos interseccionais impactados pelo sistema e pelas relações-chave que o mantêm forte. Como eles são afetados? Busque realmente compreender isso. Verifique seus privilégios e pressupostos. Como podemos apoiar esses grupos?
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Criar: Abra espaço para os grupos oprimidos na tomada conjunta de decisões, nos dados desagregados e em sua comunicação. Leve-os com você a reuniões de incidência com tomadores de decisão. Centralize suas vozes para garantir que sejam ouvidas ao seu lado e não atrás de você. Isso afirma a equidade do movimento.
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Compartilhar: Compartilhe informações, conhecimentos, espaços de trabalho, fundos, voluntários e outros recursos.
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Repetir: Seja consistente no cumprimento de seus compromissos. Resista à reprodução de uma hierarquia injusta dentro do movimento. Solidariedade significa estar disposto a sacrificar suas próprias crenças pelo bem do movimento mais amplo, se o grupo mais oprimido acreditar que isso apoiará melhor sua causa. Crie uma participação representativa de grupos e organizações-chave dentro de sua própria campanha. Seja visível, prático, proativo e comprometido.
