Sección 4
Tormentas
Capítulo 18
La flexibilidad es perseverancia
Las tormentas —crisis u oportunidades— pueden navegarse con cuatro estrategias flexibles: Esquivar, Adaptar, Refugiar, Avanzar. Planear estas respuestas con anticipación permite que los movimientos no solo sobrevivan, sino que también reformen los resultados a su favor.
Cuatro estrategias para manejar cualquier crisis u oportunidad.
Los animales responden a las tormentas según lo que saben y trabajando juntos. Los humanos hacen lo mismo. En Bangladés, los aldeanos están creando jardines flotantes de verduras para proteger sus medios de vida de las inundaciones; mientras que en Vietnam, las comunidades están ayudando a plantar manglares densos a lo largo de la costa para disipar las olas de las tormentas tropicales.*
“Caer muy bien podría ser volar, sin la tiranía de las coordenadas.”
Bayo Akomolafe
Cuando las organizaciones se enfrentan a una crisis u oportunidad, es mucho mejor trabajar con la tormenta en lugar de confrontarla de frente. A veces, las organizaciones planifican para una crisis, pero rara vez para oportunidades. Los mecanismos de respuesta ante catástrofes a menudo se centran en la prevención, la mitigación, la preparación, la respuesta y la recuperación.
Aquí proponemos una herramienta de flexibilidad con cuatro estrategias inspiradas en las respuestas de los animales a las tormentas.
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Eludir: Trabaje alrededor de los bordes de la tormenta para encontrar su propio camino para sobrevivir o beneficiarse.
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Adaptarse: Cambie su ubicación, enfoque o estrategia.
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Refugiarse: Manténgase en silencio hasta que pase la tormenta.
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Atacar: Aumente sus esfuerzos para ser escuchado por encima del ruido.
Estas estrategias pueden ayudarlo:
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Responda y aproveche una tormenta al máximo.
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Supere el impacto posible de una tormenta.
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Cree una tormenta que obligue a su oponente a responder de alguna de estas maneras.
Planifique estas estrategias antes de comenzar su campaña (puede practicarlas con la herramienta La simulación es prevención del capítulo 19):
HISTORIA
Eludir: Iftar en el Parque Gezi, Turquía
En 2013, el Parque Gezi de Estambul se convirtió en el epicentro de las protestas contra un plan de desarrollo urbano que provocó manifestaciones generalizadas en toda Turquía. El movimiento unió a diversos grupos, incluidos los manifestantes musulmanes anticapitalistas seculares y observantes.
Durante el mes sagrado de Ramadán, las autoridades turcas intentaron debilitar esta alianza reprimiendo a los manifestantes, con la esperanza de explotar las diferencias religiosas entre ellos.
Los manifestantes enfrentaron un desafío crítico: cómo mantener su unidad frente a los esfuerzos del gobierno por dividirlos, específicamente durante el Ramadán, cuando los manifestantes musulmanes estaban ayunando. La tarea era evitar que las autoridades utilizaran la observancia religiosa como una herramienta para romper la solidaridad del movimiento.
Eludir:
En respuesta a este desafío, los manifestantes musulmanes anticapitalistas decidieron aprovechar la oportunidad de las tradiciones del Ramadán para generar más inclusión y unidad entre los grupos:
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Invitaron a todos los manifestantes a unirse a ellos para el Iftar, llamándolo una “mesa de tierra”, invitando a todos -de todas las perspectivas y prácticas- a cenar juntos en el suelo en solidaridad colectiva.
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El Iftar se llevó a cabo en el centro del área de protesta, que se extiende desde la calle Istiklal hasta la Plaza Taksim. La gente llevó platos simples, simbolizando su lucha compartida contra el capitalismo, y fueron en su auténtico ser, religioso o no religioso, modesto o secular.
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La reunión se transformó en una poderosa demostración de solidaridad, que no solo desafió los intentos de las autoridades de dividirlos, sino que también fortaleció la unidad del movimiento.
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Cuando la policía ordenó a los manifestantes que se dispersaran, la multitud pacífica y unida se mantuvo firme, lo que finalmente provocó que la policía se retirara.
Resultados:
El Iftar público fue un punto de inflexión en las protestas del Parque Gezi. Al eludir el intento de las autoridades de fracturar el movimiento, los manifestantes reforzaron su unidad y expandieron su resistencia desde el Parque Gezi hasta la Plaza Taksim y más allá. El evento se convirtió en un símbolo de solidaridad y resiliencia contra el capitalismo, demostrando que las personas podían superar sus diferencias y unirse por una causa común. El espíritu de unidad que surgió de este momento fue transformador, inspirando una resistencia continua en Estambul y en toda Turquía.
Lea más: https://www.dw.com/en/remembering-gezi-during-ramadan-ground-dining-brings-together-anti-war-activists/a-19329255 and https://psa.ac.uk/sites/default/files/conference/papers/2014/RETHINKING%20THE%20SECULAR-ISLAMIC%20DIVIDE%20AFTER%20GEZI.pdf
HISTORIA
Adaptarse: El movimiento Pinjra Tod, India
En 2015, la Universidad Jamia Milia Islamia impuso nuevas restricciones a las mujeres que viven en residencias, cancelando las salidas nocturnas y aplicando toques de queda. En respuesta, una estudiante escribió una carta poderosa al vicerrector, lo que provocó la formación de Pinjra Tod (“Rompe la jaula”, un colectivo autónomo de mujeres).
Pinjra Tod enfrentó el desafío de abordar normas patriarcales profundamente arraigadas que restringían las libertades de las estudiantes, específicamente en las residencias universitarias. Su tarea era movilizar a las estudiantes de todo el país para desafiar estas normas y defender una mayor igualdad de género, centrándose en temas como las reglas de toque de queda, la vigilancia moral y las prácticas discriminatorias en las instituciones educativas. También buscaron crear un movimiento feminista más inclusivo e interseccional que abordara las preocupaciones de las mujeres de diversos orígenes, incluidas aquellas de comunidades marginadas.
Adaptarse
Pinjra Tod se adaptó evolucionando en su ubicación, enfoque, estrategia y tácticas:
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Enfoque de organización descentralizada y reproducible:
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La estructura descentralizada ayudó a la agilidad y adaptabilidad: Pinjra Tod adoptó una estructura no jerárquica, permitiendo la toma de decisiones colectiva. Al evitar un solo líder, aseguraron una propiedad equitativa entre los miembros. Esto ayudó a difundir su movimiento a los campus de toda la India.
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Construyeron solidaridad entre movimientos al conectar luchas contra la supervisión, la vigilancia moral y la discriminación. Este enfoque permitió que el movimiento resonara con las estudiantes a nivel nacional, impulsando la acción colectiva.
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El movimiento también involucró a mujeres de diferentes grupos sociales, reconociendo la importancia de la interseccionalidad y la inclusión de las voces marginadas. Sin embargo, este enfoque también enfrentó desafíos, ya que algunos miembros de comunidades tribales, musulmanas y bahujan más tarde expresaron preocupaciones sobre prácticas excluyentes dentro del grupo.
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Tácticas y estrategias: El movimiento tomó acciones ágiles que algunos miembros pudieron organizar rápidamente:
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Bloqueo: “Chakka jam”, bloquear el tráfico para simbolizar la inmovilización de los toques de queda en las residencias.
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Itinerancia: Marchas nocturnas, escaladas e, incluso, romper los portones de las residencias.
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Simbolismo: Oficinas administrativas cerradas para reflejar su propio confinamiento.
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Adaptar las tácticas para la seguridad: Reconociendo los riesgos, Pinjra Tod equilibró cuidadosamente la visibilidad y el anonimato:
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Tácticas de guerrilla: Pegar carteles por la noche, grafiti y el uso estratégico de las redes sociales para evitar la identificación y la represalia.
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Voluntariado para funciones: Se hicieron planes a través de grupos de WhatsApp, y durante las protestas de alto riesgo como el chakka jam, se asignaron funciones según los niveles de comodidad de los estudiantes.
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Mantenerse dentro de ciertas reglas: Realizaron acciones después de las 18:30 h para evitar arrestos policiales. También cubrieron las cámaras de CCTV para proteger la identidad de los participantes.
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Expandirse a través de alianzas: Pinjra Tod recibió comentarios positivos y amplió su alcance:
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Construyó alianzas con no residentes, otros movimientos estudiantiles y grupos queer. Pinjra Tod aprovechó de manera eficaz el apoyo de aliados, que incluyen otros movimientos estudiantiles, grupos queer y la Comisión de Delhi para Mujeres (Delhi Commission for Women, DCW). El apoyo de la DCW, específicamente, ayudó a desafiar los relatos mediáticos que retrataban a Jamia como una institución minoritaria que justificaba reglas regresivas. Este apoyo de la DCW inspiró a mujeres de otras universidades, especialmente de la Universidad de Delhi, a organizarse bajo la bandera Pinjra Tod.
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Organizó eventos conjuntos como “Humara Mohalla” para abordar los desafíos que enfrentan las mujeres en el mercado de alquiler informal, vinculando estos problemas a la lucha más amplia por alojamiento asequible y no discriminatorio.
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Empujando contra la represión estructural interseccional: Estas alianzas ayudaron al movimiento a presionar a las universidades para que reconocieran los obstáculos estructurales que afectan la educación de las mujeres.
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Enfoque en la interseccionalidad y cuestiones más amplias:
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Más allá de abordar las reglas del toque de queda, Pinjra Tod amplió su enfoque al acoso sexual, los códigos de vestimenta discriminatorios y la exclusión de mujeres de los espacios públicos.
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Pinjra Tod participó en actividades como Jan Sunwais (audiencias públicas) para llevar las voces de las mujeres al frente, debatiendo sus experiencias con la discriminación y la noción errónea de seguridad en las residencias.
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El movimiento también destacó problemas relacionados con la clase, la casta y la discriminación religiosa, desafiando la dominancia del feminismo Savarna (de casta alta) y las ideologías de derecha.
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Resultado
Pinjra Tod se transformó con éxito de una protesta basada en el campus a un movimiento nacional que desafía las normas patriarcales en la educación superior. Sin embargo, surgieron desafíos internos relacionados con la inclusividad y la representación, lo que llevó a algunos miembros de comunidades marginadas a abandonar la organización, citando prácticas excluyentes por parte de miembros de la casta superior.
A pesar de estos desafíos, Pinjra Tod sigue siendo una fuerza significativa en la lucha contra la represión patriarcal en las universidades indias. El movimiento ha sido fundamental para redefinir el discurso sobre los derechos de las mujeres, abogando por un feminismo más inclusivo e interseccional, e inspirando a otros movimientos feministas en todo el país.
Lea más: https://haiyya.medium.com/pinjra-tod-4-important-movement-building-lessons-2e70902f0eb3 and https://armchairjournal.com/pinjra-tod-a-contemporary-feminist-movement/ and https://pinjratod.wordpress.com/
HISTORIA
Refugiarse: Estampar una historia #MeToo en la cadena de bloques, China
En 2018, Yue Xin, una estudiante del último año en la Universidad de Pekín, buscó exponer un caso de violación y suicidio de décadas de antigüedad que involucraba a un exprofesor. Yue y otros siete estudiantes presentaron una solicitud de Libertad de Información (Freedom Of Information, FOI) a la universidad, buscando transparencia en el asunto. Sin embargo, la universidad y el gobierno chino se movieron rápidamente para suprimir la historia, presionando a Yue y censurando su mensaje de la estrictamente controlada Internet china.
Yue y sus compañeras activistas enfrentaron un desafío significativo: cómo preservar y difundir su historia ante la grave censura gubernamental. La tarea era asegurar que la historia no pudiera ser borrada, incluso cuando las autoridades buscaban silenciarla por completo.
HERRAMIENTA
Estrategias para tormentas
Refugiarse
Reconociendo la futilidad de la confrontación directa con los censores, los activistas en línea emplearon el principio de refugio al cambiar silenciosamente su estrategia hacia la tecnología de cadena de bloques:
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Un usuario anónimo incorporó la carta de Yue en la cadena de bloques de Ethereum, un libro mayor descentralizado e inmutable que no puede ser modificado ni eliminado.
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Este enfoque aseguró que la historia permaneciera accesible, más allá del alcance de la censura china.
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Además, los activistas compartieron el enlace de la cadena de bloques a través de códigos QR y mensajes encriptados, difundiendo aún más la carta mientras evitaban la confrontación directa con las autoridades.
Resultado
Los activistas preservaron con éxito el mensaje de Yue Xin en la cadena de bloques, haciéndolo permanentemente disponible a pesar de la censura continua. Al mantenerse en silencio y evitar el conflicto directo hasta que la historia estuviera codificada de manera segura, eludieron la represión mientras aseguraban que la historia no pudiera ser eliminada. Esta acción no solo protegió el mensaje de Yue, sino que también demostró un nuevo método de resistir la censura, inspirando a otros activistas que enfrentan desafíos similares. El uso de cadena de bloques se convirtió en un símbolo de resiliencia e innovación en la lucha por la libertad de expresión en China.
Lea más: https://www.rfa.org/english/news/china/blockchain-04272018110005.html#:~:text=Online%20activists%20in%20China%20employed,from%20China%27s%20tightly%20controlled%20internet.
Paso 1
Perfila la tormenta como un sistema (puede que ya lo hayas hecho en el primer capítulo de esta sección). Una vez más, describe los bucles profundos que la mantienen:
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Por qué: ¿Qué valores sustentan el poder de esta tormenta? ¿Cómo está cambiando los valores del sistema más amplio o de tu organización?
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Quién: ¿Quién impulsa esta tormenta, estableciendo las reglas de cómo funciona? ¿Cómo está cambiando esto las relaciones que mueven el sistema más amplio o las relaciones clave de tu organización?
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Dónde: ¿Dónde fluye la información que permite que la tormenta prospere? ¿Cómo se cruza, refuerza o interrumpe esto con los flujos de información dentro del sistema más amplio o de tu organización?
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Cómo: ¿Cómo funciona la tormenta en la práctica? ¿Cómo afecta esto las operaciones del sistema más amplio y las tuyas propias?
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Qué: ¿Cuáles son las entradas y salidas básicas de la tormenta? ¿Qué vemos públicamente? ¿Cómo se cruza esto con el sistema más amplio y con tus propias entradas y salidas?
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Bucle profundo: ¿Cuál es el bucle profundo que mantiene la tormenta? ¿Es estabilizador, estancado, vicioso o virtuoso? ¿Qué efecto tiene este bucle en el sistema más amplio y en tu propia campaña?
Paso 2
Explora las diferentes estrategias que podrías tomar con la tormenta. Etiqueta tus enfoques junto a las Estrategias correspondientes en el gráfico de tormenta. Nota: a veces puede que necesites usar una estrategia diferente a la mostrada en el gráfico.
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Esquivar: ¿Cuáles son los límites de la tormenta? ¿Podemos convertir elementos de la tormenta en ventaja? ¿Con quién deberíamos trabajar para esquivarla con éxito?
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Adaptar: ¿Necesitamos cambiar nuestro enfoque o el objetivo de la campaña? ¿Podríamos cambiar nuestro mensaje, navegación, relaciones clave para desestabilizar la tormenta o su narrativa? ¿Deberíamos cambiar los canales que usamos para comunicar o colaborar con nuevos aliados que puedan impactar donde ya no podemos nosotros mismos?
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Refugiar: ¿Es seguro esperar a que pase la tormenta? ¿Cuánto tiempo creemos que debemos esperar? ¿Cuál es el costo de no actuar o responder, comparado con el costo de hacerlo?
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Avanzar: ¿Qué recursos necesitamos para intensificar nuestros esfuerzos? ¿Con quién podríamos colaborar para tener mayor impacto? ¿Qué intervenciones podrían convertir lo estancado en estabilizador? ¿Qué intervenciones podrían convertir lo vicioso en virtuoso?